要理智地控制感情，
不能让感情泛滥

本次提要：

　　■　要理智地控制感情，不能让感情泛滥
　　■　破除法执，关键不在法上，而在执著上
　　■　一执著，恶法就变不了善法了
　　■　离开了又再抱紧，因为感情又起来了，人生就是演这场戏
　　■　菩萨得到缘起性空的智慧而破了法执
　　■　一切法性空，必然要变，执著不放，不过是种下了一个苦难的因

要理智地控制感情，不能让感情泛滥

拿到感情来说，要理智地控制自己的感情，而不能让感情泛滥。世间上是片面强调感情，佛门可没有强调过世俗感情。菩萨的感情跟世俗感情不一样，菩萨的感情是放在每个众生身上，好比天空的太阳，平等地给一切众生温暖，而不是集中在某个点上。感情为什么这么可怕？感情的粘度很高，你一起了感情，就会被感情粘住。

破除法执，关键不在法上，而在执著上

破除法执，关键在哪里？不在法上，而在执著上。为什么不在法上？法无定法，可以变的呀。可你一执著，就变不了啦。譬如刚才讲的，这个师父抱树，抱树也是法呀，以两只臂膀去把它抱住，这是一个方法。你要求解脱，两只手一放，也是法呀，可以变的呀，坏就坏在执著上。如果你喜欢这棵树，当然你的喜欢也有道理：你看这棵树多么茂盛啊，它对我有恩啊，能把雨挡住，也能挡住风、挡住阳光。树即使对你有恩，树可没有叫你执著它呀，是你自己去粘住它。把它抱得这么紧，一直抱到老死，你这一辈子还能完成伟大的事业吗？你即使抱得紧，死在树底下，也不能称你死的光荣啊？

一执著，恶法就变不了善法了

法有善法、恶法，都可以变的，你可以把恶法转变成善法嘛。例如你是一个没有伟大思想、抱负的人，可以转嘛，你接受了伟大的教育，就会变成有伟大思想的人；脾气坏可以转变成脾气好嘛；心胸狭隘可以转变成心胸宽大嘛；路走错了，你可以改正改正。所以释迦佛说法无定法。如果你一执著，在你执著的这个时候，你是改不了了，因为你不肯放，不肯转变嘛。

离开了又再抱紧，因为感情又起来了，
人生就是演这场戏

拿这个师父抱树来说，假如徒弟来帮忙，师父想想：既然我要徒弟来帮忙，我自己也要配合配合。那么稍微把手放松一点，徒弟就把他手拉开来了。或者说徒弟帮忙，但他执著得厉害，拉也拉不动，忽然想到：我应该把两只手放一放。那么也离开了树。你真正的目的是想离开树呀！

可是刚刚离开又去抱紧了，岂不怪了？也可以理解，因为他感情又起来了，他抱树的感情又死灰复燃了，人生就是演这场戏。

菩萨得到缘起性空的智慧而破了法执

这些话，就是讲的要破执著。我们上一次已经讲到，“菩萨得此智慧而破法执”。得到什么智慧，能使你破掉法执？就是缘起性空的道理。

菩萨在人间弘扬佛法广度众生，因为他要度众生，跟很多众生打交道，接触面比较广，所以他在众生身上看得多，了解得也多，看得比较透，理解得也比较深，由此而悟到一切法缘生。

一切法性空，必然要变，执著不放，
不过是种下了一个苦难的因

为什么会缘生？因为一切法性空。由此而明白，你执著也没有用，你执著是自找苦吃。因为一切法缘生，它要变的呀，它的性本来就是空的呀，诸行无常呀。诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，这三个法印可不能忘记。世间上一切的行为、一切的动态，都不可能固定不变。你想执著，你执著得住吗？仅仅在你执著的时候，种下了一个将来受苦受难的因。你想一想，你在执著的时候，牺牲了多少？人是靠感情生活的，人在感情中可不能忘了自己的觉悟。虽然你认为自己没有做错，可你太愚蠢啦。