被外境迷住了，
家里的宝贝就被偷光了

本次提要：

　　■　被外境迷住了，家里的宝贝就被偷光了
　　■　说法是提高大家觉悟，觉悟不够时，只好放宽一点
　　■　佛允许出家人还俗，是不得已而为之
　　■　允许有探亲假，也是不得已而为之
　　■　释迦佛是成道后去探望父亲的，目的是为了度众生
　　■　即使你想执著不变，缘来了，你还是得放下

被外境迷住了，
家里的宝贝就被偷光了

我们前一个时期提到《百喻经》里的一个故事。主人出门，叫仆人看门，要求他三样东西一样也不能少。哪三样？一根绳子、一块门板、一匹驴子。由于受外界环境的影响，听到外面音乐的声音，就把他吸住了，他起心动念：这是好音乐，我去听了，肯定会使我心情舒畅。于是他就把门板放在驴背上，用绳子捆着，牵着驴子去听音乐。自以为有道理，三样东西，我一样也没少。结果等到他回到家，家里的宝贝全被偷光了。

说法是提高大家觉悟，觉悟不够时，
只好放宽一点

闭关是属于用功的方法，如果你去闭关，那么有没有探亲假？说“去探亲，岂不是搅乱了我的用功啊？”所以有探亲假是不得已而为之。众生觉悟不够的时候，只好放宽一点，可是不能放得太宽了，不得已而为之啊！我可没有意思要取消你们的探亲假，我不过是启发启发。

再比如我的小女儿很早就出家了，她现在是个比丘尼，我从来也没有对她说过，“你出家是错误的。”我的儿子、大女儿没有出家，现在还是居士，而且还成家生了孩子，我也没有说过，“你们不出家是错的。”说法是提高大家的觉悟，我们一下子做不到像释迦佛那样的规格，只好放宽一点。

佛允许出家人还俗，是不得已而为之

再打一个比方，释迦佛为什么允许出家人可以还俗？我想也是不得已而为之，释迦佛有还俗吗？那些证阿罗汉果的大弟子，舍利弗、目犍连有还俗吗？当然释迦佛允许你，你就没有错，可是看看你牺牲了多少啦？你应该知道释迦佛是不得已而为之，免得你下三恶道。因为你持戒持不起来，犯了戒要下地狱，难道释迦佛希望你还俗吗？

允许有探亲假，也是不得已而为之

你们拿探亲假的同学没有错，规定可以探亲，当然可以去了。当然了，你拿探亲假还是要按照探亲假的规定，拿探亲的同学，必须要非常愉快地回家探亲，还不能影响工作。

可是即使你是正常的探亲，心里也要明白：老师是一心一意把我度出生死苦海，使我将来有成就。探亲假，这是佛制规定的，连出家人都可以去探望父母，可是要知道，这是不得已而为之。

事实也证明，有些同学几年都没有探过亲，我老师从来没说：规定可以拿探亲假的，你不拿探亲假你犯错误。

释迦佛是成道后去探望父亲的，
目的是为了度众生

看看释迦佛有探亲假吗？后来释迦佛回国，那是去度众生的，即使他也探望了父亲，那可是他成道以后再去探望父亲的。你今天学业尚未完成，修行还没有修好，为什么心老是这么不定啊？所以讲清楚，一方面可以允许放宽，一方面要提高你的觉悟。

即使你想执著不变，
缘来了，你还是得放下

再回过来说，你执著，能执著得了吗？一切都在变，你要它不变，能行吗？就拿师父抱树这个例子来说，你能一直抱下去吗？今天抱得住，明天、后天不一定抱得住了，因为各种因缘要来，不可能不来的呀。第一个缘，你抱到中午，思想就变了，“我总要吃饭啊。”你就是不去想，肚子也在饿啊，这是客观存在的，不可能你不要，它就不来了。还有，你抱了一个上午，你会感到手酸了，一到下午，抱不动，没劲了。抱到后来，你想再抱也不行了，两只手掉下来了，你抱得住吗？