学佛法的目的就是叫你得到智慧，
看准这是什么缘

本次提要：

　　■　世间法会变，但佛法追求智慧和觉悟的原则不会变
　　■　每时每刻都在变。感觉没变，那是因为变得不大，没注意到
　　■　世俗生活里的缘，搞得你难做人
　　■　学佛法的目的就是叫你得到智慧，看准这是什么缘
　　■　学佛法，就是在学好怎么做人
　　■　佛弟子去跟儒教学做人，那就排斥了佛法，将来佛法就灭在你手里
　　■　彻底做好人的办法就是断烦恼，这只有在佛法里才有

世间法会变，
但佛法追求智慧和觉悟的原则不会变

世间上充满着各种各样的缘，有句老话，“有缘千里来相会”，你们千里迢迢来这儿，也是缘。这个缘可是好缘啊，这个缘还不会变呢！这是和世间法比较来说，世间法会变，佛法的缘不会变，这个不会变是指什么？因为佛法有个原则，就是追求智慧和觉悟，这个原则不会变。除此以外，也都在变。连修行都要变，有些人修行了，他想一切都不变，做得到吗？

每时每刻都在变。感觉没变，
那是因为变得不大，没注意到

上一次已经讲过了，你想缘不变，你办不到，真理是推翻不了的，客观规律不可能凭你的主观意志去转移。为什么还没有变？因为时候没有到，时候一到就要变。其实时候没到的时候也已经在变了，因为变得比较小，你没有注意它罢了。比如说你每天掉一根头发，你不会感觉到，因为你不可能每天去数头发嘛。如果你发心出家了，头发都剃光了，这个变化很明显，你会知道我变光头了。

世俗生活里的缘，搞得你难做人

如果变得不恰当，你在人世间也不好做人啊。那一年在九子岩，我头发长了，一个男同学要给我理发，我们住的地方的当家，是位出家师父，他特别热情，说，“我来我来。”这个同学为了尊重出家人，就把剃头工具交给他。他电动剃头刀一直给我剃上去了，我说：“不行不行，我还要回到社会上去讲课了，剃光了咋行呢？”所以遇到不恰当的缘，你在社会上也难做人啊。世俗生活里就是这个模样，搞得你难做人啊。

学佛法的目的就是叫你得到智慧，
看准这是什么缘

所以缘很重要，缘是个关键，有因必有果，从因到果，中间还要靠缘去完成。学佛法的目的就是叫你得到智慧，看准这是什么缘。

学佛法，就是在学好怎么做人

说到做人，我是感触万分，学佛法就是学好怎么做人，你人都做不好，你修行会成就吗？从前也有这句话，“学佛首先要学好做人”，可是这句话，从前人们的理解，跟我今天讲的完全不一样。我也主张学佛先要学好做人，问题在于怎么学好做人。我的观点：学佛法就是学好做人，佛法里充满着叫你怎么做人的方法，修行就是叫你修好你的行为，那不是叫你学好做人吗？比如说我们修行的过程，有人天乘、出离乘、菩萨乘，一直到佛乘，人天乘的法就是叫你怎么做人。

佛弟子去跟儒教学做人，
那就排斥了佛法，将来佛法就灭在你手里

一个佛弟子，要从学佛法里去学好做人。而偏偏多少年代以来，这句话被人理解成：你人都没有做好，学什么佛法？这就把佛法推掉了。他们怎么学好做人？去学儒教。所以现在很多的寺院里，没有人讲经说法了，里边学的都是儒教的四书五经，《三字经》、《弟子规》，那不是排斥了佛法了吗？将来佛法的灭，那不是消灭在你手里吗？

彻底做好人的办法就是断烦恼，
这只有在佛法里才有

佛法里并不是没有怎么做好人的法呀，比儒教还要丰富了，而且更彻底。根本彻底做好人的办法就是断烦恼，儒教里还没有讲到断烦恼了。如果靠儒教能够完全做好人，何必要释迦佛来度众生？何必要释迦佛来讲人天道、出离道、菩萨道呢？你不学佛法，去学一个次等品、处理品，这不是颠倒吗？我这两句话可没有说得过分啊，什么叫次等品？儒教远远比不上佛教。什么叫处理品？“五四运动”打倒了“孔家店”，早就把儒教处理掉了。