应该“只学好样子，不学坏样子”

本次提要：

　　■　医生不看有病的地方，那怎么治病？老师不看坏学生，怎么教育学生？
　　■　应该“只学好样子，不学坏样子”
　　■　发菩提心指出佛门错误，不能说成是“说四众弟子过”，佛弟子做错了，
　　 佛也要批评的
　　■　当面不劝导，背后说闲话，这才是“说四众弟子过”
　　■　我只培养出家人，出家了就不想家
　　■　身不出家心出家也是出家
　　■　家是流转生死的地方，是烦恼、贪瞋痴泛滥的地方

医生不看有病的地方，那怎么治病？
老师不看坏学生，怎么教育学生？

假如医生给病人看病，病人说：“医生啊，我最近咳嗽。”医生说：“咳嗽我不看，我不看坏样子，只看你好的一部分。”如果拍X光照片，有肺病的一只肺他不拍，他只拍好的，那还能当医生吗？一个老师只看好学生，坏学生他看也不看，更谈不上管，即使别的学生在提醒，“老师啊，那边两个学生在打架。”“我不看，我只看好学生。”也不想一想，你不把这两个坏学生纠正过来，他们要影响全体啊，俗话叫“害群之马”。讲那句话的人有智慧吗？只有学愚、提倡愚的人才会说出这种愚蠢的话来，提倡这些话的人，个个是儒教思想。

应该“只学好样子，不学坏样子”

我的看法，这两句话只要改一个字就可以了，“只学好样子，不学坏样子”，看要看，学不要学。

发菩提心指出佛门错误，不能说成是“说四众弟子过”，
佛弟子做错了，佛也要批评的

说是不看，有了眼睛你还是看到了，由于有大人物提倡“不看”，弄得现在佛门里，只好看到了不许说。谁发菩提心来指出错误，他就说你“说四众弟子过”，吓得人家都不敢说话，弄得今天的佛门里歪风邪气泛滥。

“不说四众弟子过”是这么解说的吗？佛首先做榜样，有些出家人表现不好，佛就要批评：“你这样做错了！”佛制定戒律，就是纠正四众弟子过。现在是外道猖獗，魔道当世，一个发菩提心的人希望佛教好起来，能广度众生，希望大家都走清净道，将来有所成就，能不站出来说话吗？

当面不劝导，背后说闲话，
这才是“说四众弟子过”

前年我们文殊院，包括我主持的几个道场，提出来一个特别要求，所有的常住学生都要做到“背后不说人闲话”，当然来小住的也要做到。凭着你的烦恼，当面不劝导，背后散布对人家不好的影响，这是烦恼心还是菩提心？是好心还是恶心？是帮助还是报复？是劝导还是牢骚？这才是说四众弟子过！能不分清楚吗？能眉毛胡子一把抓吗？

我只培养出家人，出家了就不想家

今年我们又提出一个要求，常住同学可以拿探亲假，但是不能想家。修行人想什么家？我常说我不培养居士，因为居士修不好的。我们这个法流不讲空话，是要讲成就的，所以我只培养出家人。出家人有个必须要遵守的原则：出家出家，出了家不想家。我们佛弟子头脑里只有父母的恩德，所以探亲是探父母，因为佛教最讲究孝道。

身不出家心出家也是出家

说“老师，你说不培养居士，只培养出家人，这些同学都没有剃头，你照样收进来培养嘛。”有些人到现在还没有走，所以我继续培养。有些人半路里退心走了，像这种人我就不培养。说“没有走的人，他们都没有出家，都没有剃头嘛。”从前我听静天法师讲开示，他讲出家有四种，其中一种，身不出家心出家，也叫出家。他特别强调，身不出家心出家，远远超过身出家心不出家的人。我们这些学生比假和尚好得多，所以我是培养出家人的。

家是流转生死的地方，
是烦恼、贪瞋痴泛滥的地方

真正要做到要我培养，你就要做到身不出家心出家，不准想家，家庭是流转生死的地方，是烦恼、贪瞋痴泛滥的地方，是愚痴颠倒的地方，修行人思想上能以世俗的东西来做依靠吗？