提倡“只看好样子，不看坏样子”，
既片面又虚伪

本次提要：

　　■　拿不到名利，就消极地说“看破红尘”，给他名利，就抓得起劲，趾高气
　　 扬，这叫“看破”吗
　　■　菩萨从缘生法中还能看到众生的种种烦恼
　　■　供养多就成了“大菩萨”，这样的“大菩萨”，忙的不是度众生而是赚钞票
　　■　提倡“只看好样子，不看坏样子”，既片面又虚伪
　　■　等到你说“不许看”的时候，已经看到了
　　■　出家了，不能歌舞观听

拿不到名利，就消极地说“看破红尘”，
给他名利，就抓得起劲，趾高气扬，这叫“看破”吗

上吊能解决你的痛苦吗？死了可不等于什么也没有啊。还有的大学生说：“我是看破红尘喽。”你真的看破了吗？所谓“红”就是名，有名的人不是红了吗？“尘”就是利，因为钞票最肮脏。如果有一天给你名、给你利，你照样拿得个起劲，到这个时候，你趾高气扬，这叫看破吗？看也没看清楚，破也没有破掉，你是拿不到，说说消极话。好比从前有句话，“表面上看这个人非常崇高，实际上他是嫌钱少不要，嫌官小不做。”那么多给他钱、让他做大官呢？当然要了，这叫崇高吗？还有的女的对男的，这个看不惯那个看不惯，好像男人没有一个好的，分析下来：一种是这个女的非常傲慢；还有一种情况，这个女的没人要，她是虚伪地掩饰自己。

菩萨从缘生法中还能看到众生的种种烦恼

菩萨在人世间，非但能够了解一切缘生法，而且还能从缘生法里看到事物的真相、事物发展的全过程，还能看到众生的种种烦恼，烦恼就是流转生死的因。

供养多就成了“大菩萨”，这样的“大菩萨”，
忙的不是度众生而是赚钞票

现在的佛门，好多人连什么叫菩萨都不懂，看见你在三宝面前供养的数字比较大，马上就称你“大菩萨”。这不是菩萨大，是钞票大，所以现在那些老板个个成了“大菩萨”。这种“大菩萨”不是在度众生，是忙着赚钞票。

所以往往是口称大乘，实际上什么也不懂。你看都没有看，能破得了吗？你看了，看不清楚，也破不了。怎么会变成这样？“冰冻三尺，乃非一日之寒”，时间久了，是会形成这样一个潮流，在潮流中，人就发生错觉。谁在里边起的作用最大？就是那些大人物，他讲出一句话，对他崇拜的人都受影响。当然讲了好话，人们受好的影响；讲了不恰当的话，人们就受不恰当的影响。

提倡“只看好样子，不看坏样子”，
既片面又虚伪

例如不知道从什么时候开始，佛门流行一句话，“只看好样子，不看坏样子”，所以大家对于佛门里的种种歪风邪气都不看了。你不看，能明白吗？即使你只看好样子，你也只明白好而不明白坏，搞片面能觉悟吗？

这种话听起来是好话，实际上非常虚伪，你不想看就看不到了？除非你是瞎子。你两只眼睛开着，坏样子你不想看也看见了。

等到你说“不许看”的时候，已经看到了

插一个小故事。刚刚有电视机的时候，有些庙里的年轻出家人，受了一点世俗风气的影响，一直缠着师父要买个电视，说是看看《西游记》。师父虽然知道不恰当，可是对徒弟过于宠爱，原则性也不强，就买了。结果开了电视，电视里的镜头是男女拥抱，老师父吓坏了，马上抓东西，抓不到嘛，只好抓自己的袈裟，一遮：“不许看！”不许看也已经看到了。说是“不看坏样子”，等到你说不许看，他已经看到了。

出家了，不能歌舞观听

出家了，能看电视吗？电视一开，马上听到音乐，看到唱歌跳舞、世间上的情爱镜头，出家了能歌舞观听吗？居士受八戒那天都不能歌舞观听，一听到歌声，当然这是指世间上的糜糜之音，一看到跳舞，当然是指世间上男女情爱的跳舞，你就犯戒了。假如有一个特别的电视机，一开都是佛教的电影，这倒可以利用一下。