本次提要：

　　■　不知从什么年代开始，流传着燃指供佛，受戒烫香洞，佛菩萨看到众生
　　 受苦，也会掉眼泪
　　■　菩萨应有平等心，女众即使是瞎子聋子，男众也应该平等看待
　　■　佛弟子是人中间的宝中宝，没有自尊心，怎能行菩萨道
　　■　自卑的人挑不起重担，傲慢就成了愚痴。不能平衡心态，又怎能统理
　　 大众一切无碍
　　■　如果修行人对肮脏从不扫除，对臭气从不在乎，佛门还能清净吗？

不知从什么年代开始，流传着燃指供佛，受戒烫香洞，
佛菩萨看到众生受苦，也会掉眼泪

从前我在隆昌寺主持僧伽培训班，当家和尚告诉我，有的小和尚是父母送来出家的，因为家里生活困难，叫他们当和尚赚了钱回去娶媳妇。而且还一定要烫香洞，说不烫香洞，人家会说他是假和尚，烫了香洞才是真和尚。这就是中国佛教的情况。那么释迦佛没烫香洞，到底是真和尚还是假和尚了？我这么说，烫了香洞的出家人也别怄我的气，这不是你的错，究竟是从哪个时代开始烫的香洞，我也搞不清楚，至少你受戒的功德是了不起的。

我是24岁上五台山出家，没有出成。即使出成了，心里也难免有点紧张，出家了要受戒，也不好意思问哪个地方受戒不烫香洞。我最怕疼啊，我妈在旁边看我疼得难受，肯定要掉眼泪。可想而知，释迦佛看到你这么受苦受难，心里也不好受吧？

出家要求肢体圆满，肢体不圆满不许可出家，怎么可以出家以后去破坏自己身体呢？这种所谓的“道心坚固”，是不是受了道教的影响？

菩萨应有平等心，女众即使是瞎子，
聋子，男众也应该平等看待

当年释迦佛在印度推翻阶级，近百年来，佛门里出现了不应该有的不平等现象。比如说男众对女众始终是看不起，包括你们今天在我这儿学的，应该称为在家菩萨，我看你这个心态就不像菩萨，菩萨应该有平等心，可女众同学经常向我反映：几年了，男众始终把女众同学看成应该在男众的下面。女众即使是瞎子，聋子，你也应该平等看待。

佛弟子是人中间的宝中宝，
没有自尊心，怎能行菩萨道

我们佛弟子是人中的宝中宝，对别人要尊重，对自己也应该要尊重，对自己身体不尊重的人，岂不是不尊重自己？不尊重自己，你菩萨的自尊心怎么培养得出来？没有自尊，你怎么行菩萨道啊？

自卑的人挑不起重担，傲慢就成了愚痴。
不能平衡心态，又怎能统理大众一切无碍

我进佛门五十年了，我在家时间很少，大部分的时间都在寺院里。这五十年佛门风气的演变，我是很清楚的，存在或者说发展了两种现象：一种很自卑，那你还能干大事吗？一种很傲慢，看不起别人，形成了两个极端。也有种人，既是自卑，又是傲慢，他是对某些人非常自卑；对某些人非常傲慢；对于佛门的事情尤其是发菩提心的事业不敢承担，自甘卑下；可是对某些事情，明明是愚痴的，片面的，他抓到了，却傲慢得很。可能在心理学上，也称为变态心理吧？你自己都不能平衡自己心态，你怎么在僧团里边统理大众，一切无碍啊？因为你没有平衡的能力嘛。

如果修行人对肮脏从不扫除，
对臭气从不在乎，佛门还能清净吗？

我在年轻时进佛门，就经常听到称自己的身子是“色壳子”，“臭皮囊”。这种话是不错的，可是被他用错了地方，这是叫你不要执著，不要贪爱。可是他理解错了：既然是色壳子、臭皮囊，丢掉更好。释迦佛讲究卫生，有些出家人几年都不洗澡，既然是臭皮囊，洗也洗不干净，洗它干什么？再发展下去，对佛门的歪风邪气，肮脏的臭气，从来不想扫除，这就形成了修行人对臭不在乎的风气，这样佛门还能清净吗？