即使是名望高的人讲的话，
也要以释迦佛的话为准则，来判断是否正确

本次提要：

　　■　佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他，要通过实践之后再相信
　　■　即使是名望高的人讲的话，也要以释迦佛的话为准则，来判断是否正确
　　■　说“十年后看山仍然是这个山”，这就违法了三法印的诸行无常
　　■　有人说“只要心清净，尼姑和尚合板凳”，应以戒为师，哪可以这么随便？
　　■　把佛像劈了当柴烧，这是破坏外缘三宝

佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他，
要通过实践之后再相信

一切佛法都是缘生法，菩萨非但要明白，还要投入人间去实践、去观察，这就符合释迦佛的教导。释迦佛说过：“如果你们要信仰我讲的话，必须要通过实践去证实，我说的话没错。”

所以释迦佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他说的话，必须通过实践证实才能相信。从古到今，名望高的人多的是，比如达尔文，他名望多高啊，我们过去相信他，现在发现他的进化论也不对。可是等我们发现过去的错误时，已经走了一大圈的弯路。

拿中国的情况来说，孔丘，名望多高啊，我们今天学了佛法，就完全证明他的观点是错误的，可是他几千年来留下来的遗毒，害了多少人？中国道教的老子，名望多高，也信不得。我们作为佛弟子，如果不承认释迦佛的话是正确的，你这个佛弟子是假的，因为你对释迦佛没有绝对的信仰。

即使是名望高的人讲的话，
也要以释迦佛的话为准则，来判断是否正确

拿佛门来说，那些名望高的人讲的话，我们也要以释迦佛的话为准则，来判断他们是对是错。往往错误都发生在名望高的人身上，一下子影响一大片啊。我忽然想起，从前居士家来了一个当家师，居士跟他说，“你们可以请傅老师到你们那儿去讲讲法。”这位师父说，“不能请。”奇怪，为什么不能请？“因为傅老师从前在我们那儿讲过法，他讲过法以后，别人再也不能讲了，别人一讲，全是错的了，所以不能请。”现在末法时期就是这样，讲正法的不能请，讲邪法的合得来，因为他也是邪的。即使不是邪的，至少也是跟邪的错误并排坐了。

说“十年后看山仍然是这个山”，
这就违法了三法印的诸行无常

有很多错误的话都出于名望高的口里，能信吗？比如有人说，“十年前看山是这个山，十年后看山仍然是这个山。”想想不错啊，过了十年再看，山还是山，可没有变成河流啊，不错啊。其实错了，哪有不变的东西？这种观点是违反三法印的。三法印，第一个法印诸行无常，世间上的一切哪有不变的？我们看看附近的山，天天在变，因为天天在砍树，砍得少，一下子看不清楚变化，砍得多了，就看出来山全光秃秃的了。好比蛮好的年青人，本来长了这么多的头发，拔掉了，变了瘌痢头了。风一刮，就把山上的泥土刮掉；一下雨，山就塌方；一地震，那可不得了，全部陷下去了，哪有不变的？

有人说“只要心清净，尼姑和尚合板凳”，
应以戒为师，哪可以这么随便？

世间上的观点，表面上看起来对，实际上它不深入、不细致，不深入、不细致，哪会有彻底、圆满？比如有人说，“只要心清净，尼姑和尚合板凳都没有事。”听起来没错，实际上听不得。应该以戒为师，哪可以这么随便乱搞？即使这是大菩萨的境界，你知道这么做的人是不是大菩萨？尼姑、和尚合板凳，他会没有男女心啊？不但不能相信，还要通过自己的头脑思考思考，别盲目崇拜、搞个人迷信了，这种事学不得。

把佛像劈了当柴烧，这是破坏外缘三宝

再比如禅宗有个公案，有个禅师竟然把佛像劈掉当柴烧，他说：这是泥塑木雕，我劈的是木头，真正的佛是法身。听听他理由不错啊，如果大家认为对，去学，所有的佛像都被佛弟子劈光了，外缘三宝能破坏吗？