人生最大的苦就是迷茫的苦，
最容易使我们迷茫的就是贪爱

本次提要：

　　■　人生最大的苦就是迷茫的苦，最容易使我们迷茫的就是贪爱
　　■　世间充满着啼哭的因缘
　　■　世间人的救苦救难往往是凭着一时的冲动
　　■　人类的文化有善恶之分，并不是所有的书都是“开卷有益”
　　■　人世间的幸福、美满也是缘生法，随时随刻要变

人生最大的苦就是迷茫的苦，
最容易使我们迷茫的就是贪爱

我们来学佛法是为了求智慧，因为我们在人世间太愚蠢，一切都是颠颠倒倒、迷迷茫茫。如果每个人到了晚年回忆这一生，光是心里受到的创伤，这个苦可能三天三夜也说不完。

人生最大的苦就是迷茫的苦，迷了才会茫。什么最容易使我们迷茫？就是贪爱。众生的苦都出在感情上，尤其是贪爱的人，感情特别浓厚，因为贪爱，感情就深了，感情深了，贪爱更加发展。如果贪得着，那还好，偏偏没有一个人贪爱是贪得着的，因为你贪爱的东西会失去、变化，最后的结果仍然是什么都贪不着。可是由于感情的迷惑性强，众生还是天天在追求贪爱。

世间充满着啼哭的因缘

从前上海人都喜欢看越剧，有几句唱词，我还记得其中一句，“一夜哭到大天亮”。人世间充满着啼哭的因缘，你在人世间以世间法去修人天道，能修得好吗？几千年来的历史就证明了这一点。人世间你想不变，那不可能，它说变就变，因为因缘变了，所以我们求的是什么智慧？一切都是因缘所生法，缘变了一切就变了，我们要在缘生法里悟。

世间人的救苦救难往往是凭着一时的冲动

我们都是修菩萨法的人，菩萨是非常高尚的。菩萨在民间扎根很深，几千年来，没有一个人对菩萨不崇敬，都知道菩萨是救苦救难。可是菩萨的救苦救难跟世间人的救苦救难不一样，世间人是凭一时冲动，什么问题都没看清楚，就好比儒教说的“恻隐之心人皆有之”。因为每个众生心里都有颗慈悲心，这个种子从没有消灭过。慈悲心的根子是扎在佛性里，众生的佛性圆满，众生的佛心不会消失，所以哪怕再过几千年，仍然“恻隐之心人皆有之”。可是即使根子上它还是存在，现象上会消失，因为人世间的一切都在浮动。比如说水面上漂着一块小木头，水面在波动了，这块小木头有时看不见，看不见不等于消失了，是因为它沉下去了，过一会儿又浮上来、又看见了，人世间就是这样。

人类的文化有善恶之分，
并不是所有的书都是“开卷有益”

怎么会沉下去？因为有水波啊。水怎么会起波？因为有风啊。人世间的风从来没有停止过。为什么风这么大？差不多都来自文化。文人刮的风很厉害，普及广，流传很深。比如有个文人叫李白，他的诗歌影响广，他喝酒的影响也很广，所谓“太白遗风”啊。人类有文化是件好事情，可是人类的文化也有善恶之分。

从前我住在义父家，义父是儒教，书香门第，他说过“开卷有益”。后来我想想不对，如果这本书里是错误的观点，书里的内容有毒，也是开卷有益吗？如果勉强说这句话有道理，至少你要有相当高的水平。今天我们都生活在人世间，你水平究竟有多高啊？

人世间的幸福、美满也是缘生法，
随时随刻要变

你在心情好、因缘好的时候，往往会想保留人世间所谓的幸福、美满，可你保留得住吗？幸福、美满也是因缘所生法，随时随刻要变，就好比这只钟，每分每秒都在变，所以菩萨在人世间度众生，悟到了缘生法。