五戒十善是总纲，真正要修好，
就要照下士法去修

本次提要：

　　■　不恶口、不妄语、不两舌、不绮语，就叫口业清净
　　■　能做到五戒的要求，才是真正的人道主义
　　■　修好十善业，心中没有贪心、瞋心、痴心，这是世间上人做不到的
　　■　五戒十善是总纲，真正要修好，就要照下士法去修
　　■　下士修法第一步，要修念无常，要念念不忘“自己决定要死的”
　　■　第二步观恶趣，要观三恶道的苦
　　■　第三步，皈依三宝，要依靠三宝来救我
　　■　第四步，明业果，这只有学了佛法后才能做到
　　■　佛弟子去学《弟子规》，还能明业果吗？
　　■　修行人虽不想家，为令众生欢喜，还要有善巧方便

不恶口、不妄语、不两舌、不绮语，就叫口业清净

不犯口的四种过错，就叫口业清净。不恶口，说话么稍微有礼貌一点，粗声粗气的话就别说出来了。菩萨法要说爱语嘛，哪可以粗声粗气的？有人说话冲人，不顾一切，也不管人家听得难受不难受，他说出来算数。佛门特别讲究恭敬，没有恭敬心的人修行修不好的，讲究恭敬就应该讲究礼貌啊，再提醒一下纠察，我们是对老同学从严，对新同学从宽，新同学有错不能批评，只能提醒。

第二条，假话不能说，妄语不能打。第三条，不说挑拨离间的话，要处处说使人家团结的话。第四条，世间上一切的花言巧语少说说。这种人我碰到过好几个，这几个人开头全说好话，花言巧语特别动听，结果是好话说尽，坏事干尽，这叫心肠谄曲。

还有更重要的三条，心里要没有贪、瞋、痴，叫无贪、无瞋、无痴，你做到这十种善，你才能升天。

能做到五戒的要求，才是真正的人道主义

你跟世俗人去学修“人天乘”，这些要求他们做得到吗？世俗人口上说人道主义，什么叫人道主义他们根本不知道，五戒保人身，这才叫人道主义。世俗上讲人道主义的人，能做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒吗？你能跟他们学“人天乘”吗？

修好十善业，心中没有贪心、瞋心、痴心，这是世间上人做不到的

说“希望我将来升天堂去享福”，好啊，快乐总比痛苦好，要问问十善业，尤其是心里没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你能做得到吗？别看世间上那些人，说起来他做了多少好事，他这个钱哪里来的？不是偷来的就算好人了，至少也是贪心贪来的吧。世间人贪得厉害，不但贪财，还贪名。所以佛弟子不能跟世间上人学，世间的人天乘靠不住，漏洞百出，死了还得下三恶道。

五戒十善是总纲，真正要修好，就要照下士法去修

说“你说的要求这么高，我有时发心有时退心，有时候我也做不到，那么怎么修呢？”修五戒十善，这是一个总纲。真正要修得好，要照轨道修，那就是修下士法，下士法就是人天乘。人天乘的目标就是求快乐，这是世间上人，包括佛门里的某些人，最听得进去的，他们做人么就是想快乐一点，那就必须修好下士法。

下士修法第一步，要修念无常，要念念不忘“自己决定要死的”

下士修法人天乘，第一步念无常。有人一看要修念无常，就画了一些骷髅头。不一定要画骷髅头，是叫你念念不忘“自己决定要死的”。长生不老谁都没见过，连那些老道士都死光了。徐福去求长生不老药，也没有回来，五百个童男童女不知道沉到海底里去了，还是咋的了。

第二步观恶趣，要观三恶道的苦

第二步观恶趣。想一想，如果现在不抓紧修行，死了以后就要掉到三恶道去，苦不苦啊？有的人还在糊里湖涂，真叫“今朝有酒今朝醉”。好好的念念无常，观观恶趣，死了以后不由你作主，一切都是业力作主啊。

第三步，皈依三宝，要依靠三宝来救我

第三步，皈依三宝。依靠三宝救救我，别让我下三恶道去了，快快地教我学佛法，教我修行吧。

第四步，明业果，这只有学了佛法后才能做到

第四步，明业果。佛门里有个传统，常说“要深信因果”。真正要做到明因果，只有皈依三宝学了佛法以后才能做到。有些人皈依是皈依了，却连皈依什么他都搞不清楚，还口口声声“深信因果，深信因果”。他口里讲的是什么因果呢？“今生缺了一条腿，因为前世压断蚊子一条腿。”（众笑）皈依三宝的三条戒都被他破光了，能明白因果吗？全讲空话。这些人非但自身难保，还影响了多少年青一代。

佛弟子去学《弟子规》，还能明业果吗？

再举一个例子，刚才举的那个常住的女学生，去的地方，名字挂着《菩提道次第》，实际上里边在学《弟子规》，这能明业果吗？因为她受了家庭影响，对家庭有感情，被家庭牵着走。所以我们佛弟子要一心跟佛学，不要跟世俗学，不要受世俗的影响，包括你的家庭，全是世俗气。

修行人虽不想家，为令众生欢喜，还要有善巧方便

我摆事实，我从来不想家的。你们不想家，事情还是要做得善巧一点。假如你家里打电话来，“你几年都没有回来，这倒也罢了，怎么长期也不来电话呢？”你电话里不能说，“因为我不想家。”你只能说，“哎呀，我实在太忙，学习很紧张，忘了。”假如家里人说，“你想不想家？”要回答：“当然想的了。”

说“一方面叫我不想家，一方面叫我又要说想家，这不是矛盾啊？”这个矛盾可以统一，不想家是你现在，想家是什么？人总有回忆啊，回忆的时候不是把家想起来了？叫你不想家，是叫你不要忙着回家呀，不等于说切断回忆，记忆能切得断吗？假如家里电话里来问你，“你到底要不要家？”你不能说我不要家了，应该说“要的，要的”。对众生要说几句欢喜话嘛，令众生欢喜就是令如来欢喜，何必把众生搞得这么苦恼。可是方向你自己掌握好，别迷掉了，别糊涂了。

今天讲到这儿。