无所求，你什么都有；
有所求，你得到的不过这么一点点

本次提要：

　　■　只知取不知舍，这叫半边用功，不可能成就
　　■　无所求，你什么都有；有所求，你得到的不过这么一点点
　　■　既然修行了，将来决定有成就，一切都是自然的
　　■　所谓不求就是不要执著
　　■　升天还是下三恶道，一切都是自己的因果，跟神无关
　　■　世间上的止恶修善没有保障，干了好事还会去干坏事

只知取不知舍，这叫半边用功，
不可能成就

一执著就停止进步了，比如你走楼梯，脚踩在第一格上，你觉得很好，你第一格的脚不肯放掉，你能迈上第二格吗？你能上到二楼吗？这种人不可能成就的，因为他半边用功。能海上师说过，“众生修行，只知道取，不知道舍，这叫半边用功。”

无所求，你什么都有；有所求，
你得到的不过这么一点点

所谓“不求人天福报”，连求也不求，求就是追求，有求就有苦，有求就有感情，有求就有执著，有求，你就舍不得放掉，因为这是我求来的。我教你们修禅定的时候，经常讲这句话，“咱们修禅定的人无所求。”佛教跟外道完全不同，外道是有所求，佛教是无所求。说“无所求，那我将来什么也拿不到咋办？”无所求，你什么都有；有所求，你得到的不过这么一点点。

既然修行了，将来决定有成就，
一切都是自然的

我们既然修行了，将来决定有成就，一切都是自然的。你不信去试试看，你把一粒种子种在土地里，你无所求，只要天天去浇水、施肥，用不着天天在这个种子面前求它，“你赶快长出来啊，求求你了，求求你了。”也用不着烧香、拜佛，也用不着拨念珠念阿弥陀佛，它自己会长出来的。

所谓不求就是不要执著

“声闻缘觉”，声闻缘觉主要是修中士修法，也就是出离法，这个果报我们也不求，乃至“权乘诸位菩萨”我们也不求。我们只要发菩提心，还要发愿跟一切众生，一起同证阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提，意思就是无上正等正觉，就是成佛。所谓不求的意思就是不要执著。

升天还是下三恶道，
一切都是自己的因果，跟神无关

我们讲到要破我执、法执。人天乘也是一个法，世间上的人，他不学佛法，福气大的，也会保持下一世做人，即使你不信宗教，也会升天，这是根据福气讲话。你干了坏事，就要下三恶道。而不是有一个神，神一高兴，把你提到天上去，你使神生气了，神就处罚你，把你打下地狱。我们不信这一套，我们信的是因果，种瓜得瓜，种豆得豆，都是自己的事情，跟神无关。

世间上的止恶修善没有保障，
干了好事还会去干坏事

世间上人也讲究止恶修善，也提倡要做好人好事，干了坏事要抓起来。可是呢，世间上没有保障，很多人刑满释放出来了，他继续做坏事。还有的人做做好事，又去干坏事了，干干坏事，又去做好事。比如从前有的强盗劫富济贫，称为“义盗”。他专门去抢有钱人家，抢来了分一点给穷人。他不会全分给穷人，全分给穷人，他怎么娶老婆、怎么成家啊？他怎么活下去？要知道，即使他劫富济贫，仍然叫强盗，仍然是犯罪。世间上的行善就是这么一套。

前两天我在报纸上看到，在一个交通道上，几十个人分成两帮，手里都有家伙，打得头破血流。这些都是流氓，为了抢地盘。抢了地盘，他就可以家家户户，尤其是商店、公司，收保护费。意思是你出了钱，我来保护你，你不出钱，我不保护你。其实嘛，抢跟偷都是他，保护你也是他，抢你、偷你也是他。就好像有的病，医院里看不好，你请巫婆神汉来看，就看得好。跟你们说穿了，这个病就是他给你的，他让你生病，让你掏出钱来，他再来把你的病去去掉。

后来公安局去抓，抓了好多，看下来，都是十七八岁的小青年。