菩萨放下私有财产，
聚集财宝是为了弘法度众生

本次提要：

　　■　放下的是世俗上的一切缘，而不是放下菩提心
　　■　菩萨放下了私有财产，聚集财宝是为了弘法度众生
　　■　对孩子也不要执著，要把孩子看成是众生的孩子，把他贡献给一切众生
　　■　经常想回家，是培养自己轮回、流转的习气
　　■　回家调剂调剂，实际上是过过贪瞋痴的瘾
　　■　最安全的地方就是修行的僧团
　　■　菩萨靠缘起的智慧成就圆满的佛果

放下的是世俗上的一切缘，
而不是放下菩提心

“菩萨得此智慧而破法执”，成就必须要放下一切执著，有执著就没有成就。我们常听到“放下”，一般只听到这两个字，太简单了，所以作用不大，听多了也无所谓，所以还是放不下。所以要把“放下”两个字讲清楚。实际上“放下”是要你放下执著，如果你不执著，你抓的这个东西，性质就变掉了。放下是放下世俗上的一切缘，而不能放下菩提心的缘；放下是放下世俗气，而不能放下菩提心；放下是放下对我们有害的一切，而不能放下对我们有利的一切。这么理解，就明白其中的区别了。

菩萨放下了私有财产，
聚集财宝是为了弘法度众生

“黄金就是毒蛇”，你放不下财富，整天生活在毒蛇窝里，肯定会被毒蛇咬死。可是菩萨聚集财宝，是为了弘法度众生，如果放下了，他怎么办菩萨事业？他所聚集的财宝，他绝不会看成是个人的私有财产，他没有执著心，一切为公，这个性质就两样了。因为他只是一个运转，而不是执著。

对孩子也不要执著，要把孩子看成是众生的孩子，
把他贡献给一切众生

如果你家是信佛的，或者你是修菩萨法的，一个有善根的中有身投胎到你家里来，你也不应该执著。可是现在信佛的家庭把孩子看成是自己的私有财产，这就叫执著。而菩萨的家庭把自己的孩子看成是众生的孩子，把孩子贡献给一切众生，是为一切众生把他养大的。

经常想回家，
是培养自己轮回、流转的习气

现在的家庭虽然并没有学习儒教，可是受儒教传统的影响很深。影响到孩子，孩子也是儒教思想。“父母在不远行”，在这种影响下，还有谁肯出家了？离家也不肯离了，一离家，总觉得不习惯，经常想回家。你既然想回家，当初又何必离家？说是因为觉得在家里没意思。既然觉得家里没意思，怎么现在又想回家？因为有感情啊，回了家又觉得家里没意思，来了又要回去，这是在培养自己轮回、流转的习气。

回家调剂调剂，
实际上是过过贪瞋痴的瘾

实际上，这个感情还是贪瞋痴的感情。贪爱世俗的家，留恋不放；又动瞋恨心，同学之间稍微有一点使你不舒畅，心里就不高兴；进步很慢，拖泥带水，这是愚痴心，还是掉在贪瞋痴里边。说得好听一点，回家是调剂调剂，实际上是过过贪瞋痴的瘾。就好像一个孩子断奶，即使他会吃饭了，可是他还想要叼母亲的奶头，因为吃奶吃得太久了，有感情了，离不开了。三岁了还要叼母亲的奶头，好意思吗？

最安全的地方就是修行的僧团

修行就是培养你长大，小时候最安全的地方是母亲的怀抱，今天长大了，还能在母亲的怀抱里吗？母亲也不想抱你了。最安全的地方就是修行的僧团。我们今天都是投向修行僧团里的人，我们这两天在讲佛法是缘起法，好好掌握自己的缘起。

菩萨靠缘起的智慧成就圆满的佛果

“菩萨得此智慧而破法执”，得什么智慧？就是缘起法的智慧。缘觉靠缘起的智慧成辟支佛，“佛”的解说就是“觉悟”。菩萨也靠缘起的智慧开悟，成就阿耨多罗三藐三菩提的佛。区别在哪里？缘觉不广度众生，可能只是随缘罢了。菩萨要广度众生，在众生里接触面广，修行经验丰富，所以他能够达到圆满的境界。这个圆满不是了脱生死的圆满，而是彻底究竟的圆满。所以要想成就阿耨多罗三藐三菩提的佛道，你必须要在众生的泥坑里滚啊，哪有舒舒服服度众生、舒舒服服成道的？