讲法要请的，这是对法的恭敬

本次提要：

　　■　法身才是真正的佛
　　■　能为众生解说一句一颂佛的经典，这个功德已经没办法算了
　　■　修行了，别再动脑筋去做大老板了
　　■　能劝请佛不要涅槃，为众生讲经说法，这个功德更加说不尽
　　■　度众生要给众生法，自己都没有学好，没有修行经验，怎么度众生？
　　■　引众生进庙里来听法、修行，这才叫“引进功德”
　　■　讲法要请的，这是对法的恭敬
　　■　把善知识迎请来了，要抓住机会好好地听法
　　■　劝请功德拿到了，还要拿到一个修行圆满的功德

法身才是真正的佛

“如是法身我今已得”，释迦佛自己称自己现在已经成就法身。法身才是真正的佛，我们大殿里供的佛像，是根据释迦太子的形象来塑的。

能为众生解说一句一颂佛的经典，
这个功德已经没办法算了

“是故”，由于这个缘故，“若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者”，假如有众生想得到阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，也就是佛，意思就是说，假如众生想得到成佛的功德。

“于诸经中一句一颂为人解说，功德善根尚无限量”，如果你想得到阿耨多罗三藐三菩提，你为别人解说佛的各种经典，那怕只解说一句一颂，一个颂子就是四句话，这个功德已经没办法算了。

修行了，别再动脑筋去做大老板了

所以你们要醒悟啊，你既然走在菩提大道上了，就别再动脑筋，想去做大老板，大老板是成不了佛的，从没听见过有个老板佛。你是大老板，还要把所有的家产全布施空了，还要不执著你的功德，连功德也要空光，才叫波罗蜜。

能劝请佛不要涅槃，为众生讲经说法，
这个功德更加说不尽

“何况劝请如来转大法轮，久住于世莫般涅槃”，何况你请佛不要涅槃，为众生讲经说法，这个功德更加说不尽了。释迦佛二千五百年前已经涅槃了，今天咱们已经没有这个福报见到释迦佛了，可是今天我们还有福报，能够看到佛经，以后再下去，经书都要灭掉了。在末法时期的最后几百年，经书都没了，就算当古籍保存，也保存不了啦。你假如能得到经书的一只角、一个碎片，看到一个“佛”字，你是大福报了。可是你只得到一个碎片，看到一个“佛”字，你怎么修行啊？根本修不起来。

度众生要给众生法，自己都没有学好，
没有修行经验，怎么度众生？

所以大家应该要觉悟了，千万不要再浪费生命时光了，糊里糊涂过一天，你每天不忙修行还忙点啥？你度众生，还要给众生法，还要指导众生怎么修啊，你自己都没学好，没有修行经验，怎么度众生？

引众生进庙里来听法、修行，
这才叫“引进功德”

从前我们在莫干山的时候，遇到一个居士，这个居士挺发心，他专门给人家造庙画图纸，据他说，他已经帮四十个庙画过图纸，他也不收钱，所以他称自己有功德，他说：“我是引进功德。”就是造了庙，众生可以到庙里，是引他们进庙。

可是你造了庙，引众生到庙里来干啥？是引他们参观还是修行啊？你卖不卖门票啊？让众生买张门票，来参观参观，里边又不讲经说法，佛像么塑起来，成了雕刻品、艺术品，这有什么功德？“引进功德”是引进人家来修行，不是引人进到商业市场、搞商业化。所以对这个引进，要好好地认识认识。

你引众生进到佛门里去烧烧香、拜拜佛，那是远远不够的，当然这也有功德，但是不引导他们修行，只是引进他烧香拜佛，到老了，就变了个烧香老太婆，这种功德行吗？非但个人不可能成就，整个佛教事业也变了香火庙了，能度众生吗？能使众生证阿罗汉果、成佛吗？所以引进，要引进众生来听法、修行，这才叫引进呀！

咱们这个地方，原来是个小庙，即然是小庙，怎么有这么多人来修行？我这就叫引进功德，引导大家真正进来修行。房子一盖起来，大家都来修行了，这个造房子的功德才叫引进功德。

如来已经涅槃了，今天还是有法，文殊院总算还有我这个老师来给你们讲法，赶快要修这个功德。

讲法要请的，这是对法的恭敬

本来劝请是请如来讲法，现在如来涅槃了，你只能够劝请善知识讲法了。

讲法要请的。从前我到庙里去听经，天天有讲法，天天迎请的。维那师唱：“迎请法师。”由几位比丘、比丘尼、居士作为代表去迎请，还要烧香，捧香盘。法师早就在客堂里坐好了，等着大家来迎请。等到法师一走到讲堂，维那师喊：“站起来！”大众就起来，因为要对法恭敬。

把善知识迎请来了，要抓住机会好好地听法

咱们用不着搞这个仪式，但是心里总要有恭敬心、欢喜心，迎请当然是以欢喜心、恭敬心迎请的。还有听法不能思想开小差、打妄想，也不能打瞌睡。迎请来了，结果我老师讲了两小时，我讲得辛苦，你们瞌睡打得舒服，只听到五句话，这怎么叫迎请呢？迎请来讲法，就要好好地听啊。

所以现在赶快要抓住这个机缘，好好学法，再下去，越来越到末法的后期，你迎请也迎请不到了，谁会讲法啊？今天我就是还活着，有时你想迎请也迎请不到，因为我生病了。我假如死了呢？你怎么请我去讲法？

劝请功德拿到了，还要拿到一个修行圆满的功德

今天总算这个劝请功德，全部讲圆满了。希望你们自己还要拿到一个修行圆满的功德，千万不要半途而废，也不要半途停止。一直发菩提心，度众生，一直修到阿耨多罗三藐三菩提。今天讲到这儿。（回向）（全文完）