修行不普遍，不在一切时处修清净，怎能成就法身？这是修行上的大漏洞

本次提要：

　　■　虚空无方位，亦无时间，虚空无有边际，法身遍虚空故法身亦无边际
　　■　修行不普遍，不在一切时处修清净，怎能成就法身？这是修行上的大漏洞
　　■　要在生活里修，要在众生里行菩萨道，要在功德里修不执著，才能达到
　　 清净圆满
　　■　度众生成佛的功德，是起源于你的劝请功德

虚空无方位，亦无时间，虚空无有边际，
法身遍虚空故法身亦无边际

我们的色身在整个的虚空里，只占了极其微小的一个空间，小得真是无法比喻了，就算大胖子吧，也不过是那么一点，就算你的皮是橡皮做的，能够打气，胖到后来也要爆掉。法身大，大到遍虚空。虚空没有大，也没有小，虚空无相，虚空无边无际，连时间相都没有，一切所谓的时间相，包括以前、现在、将来，或者说昨天、今天、明天，或者说现在8点钟、前面7点钟、后面9点钟，以及一切所谓的方位，一切的一切，在真理上来讲，宇宙没有时间没有方位，这才是宇宙的实相。

法身遍虚空，虚空无边无际，像这样才叫圆满。空，什么地方都有，我们眼前有，旁边也有，身子后面也有，连老鼠洞里也有，一粒灰尘里也有，所以叫普遍。

修行不普遍，不在一切时处修清净，
怎能成就法身？这是修行上的大漏洞

修行不普遍，你能成就法身吗？你们今天发心虽然大，可你们修行的面广不广大，普遍不普遍啊？法身到处都存在，假如你们在文殊院有修行，你们回去探亲时就不修了，家里的虚空，难道不是你该修法身的场所吗？假如你们盘起腿来诵经打坐在修，你走路时就不修了，难道路的空间没有如来的法身吗？成佛首先要成就法身，你将来成就的是普及虚空的法身，你法学得那么多，修的时候有没有普及一切呢？在自己的同学身上，有没有修修你的法身？

我们今天的菩提心事业，牵涉到千千万万的众生，牵涉到子孙万代，你在这个菩提心事业里面有没有修修清净呢？假如在这个事业里，这件工作我喜欢，我就肯做，那件工作我不喜欢就不肯做，难道那件工作不在如来的法身里吗？假如你口里念清净的经，平时又说烦恼话、气话；又如居士有老婆的，在老婆面前一天到晚爱啊爱啊爱，这些时候你怎么不修修清净法身了？这些都是修行上的大漏洞。

要在生活里修，要在众生里行菩萨道，
要在功德里修不执著，才能达到清净圆满

所以我一直跟你们指出，修行要在生活里修，我们生活的面非常广，你全要广大地修起来。修菩萨法的人不在生活里修，你到哪里去修？哪里有众生，哪里就应该是你行菩萨道的地方。如果你们听了这些法能够觉悟，修起广大的菩提心、广大的菩提行，遍布生活里一切场所、一切时候，所谓“一切时处”，你们将来才能达到法身成就。

要修得清净，你就不能执著你所修的一切，也不能执著你修行所获得的功德，这样才能达到清净圆满。

归纳起来说，法身遍虚空，我们的修行也要遍虚空。并不是叫你腾空腾到天上去修行，而是说人间所有的空间，都是我们修行的场所。所有空间里的一切众生，里面所有的造作，包括我们这儿菩提心事业的造作，全是我们修行的对象、修行的地方。要修好菩萨道，快快成佛。

度众生成佛的功德，是起源于你的劝请功德

乃至于你去帮厨、烧火、除粪，都应该在这里面修行。所以禅宗有句话，吃饭睡觉全是修行，并不等于说只要会吃饭睡觉，我就在修行了，要懂其中的法义，要照如来所说的法义去修，你们将来才能成就，那才是度众生，度自己成佛的功德。法施能净法身，众生成佛的功德，是起源于你劝请佛或善知识转法轮的功德，也就是说你能劝请佛或善知识转法轮，这些法施的功德也回到你身上。

今天讲到这里。（回向）