本次提要：

　　■　修供养是伏灭贪心，可不能利用吃小亏占大便宜
　　■　财施对治烦恼的力量并不大，有因财施而引起妒忌、比富、抢做头，所以
　　 断烦恼要靠法施
　　■　生死由无明来，把佛法理解错，本身就是无明
　　■　不学法，众生破不了无明，也就离不开流转生死
　　■　经文不求懂成愚，不求一心不乱，就不得定，还说谁跑得快，谁就先到
　　 西方，成了大无明
　　■　不认识自己的烦恼，佛法不懂也不问，就永远消除不了无明
　　■　为了往生，鼓励人去自杀，佛哪会叫你这么做
　　■　佛经里讲的就是佛法，有人竟然认为经不是法，法不是经
　　■　布施法，能使众生断无明，跳出生死苦海

修供养是伏灭贪心，可不能利用吃小亏占大便宜

供养是伏灭贪心，应该要逐步放下贪。可是在贪心的影响下，现在往往是一面供养一面贪。供养二百元，求菩萨保佑他今年赚两百万，还要菩萨帮忙，圆满这个贪心！还有的人求得更多了：儿子出国，奖券中头奖，女儿找大老板作女婿，这岂不是想吃小亏占大便宜？连供养都带着贪心了！

以这样一颗心去修行，简直是在修贪瞋痴了。因果是不差的，谁也逃不过因果。所以我们弘扬正法的人，讲法时就应该教育修行人要走正道，所谓正道就是你行财施能够伏灭自己的贪爱。

财施对治烦恼的力量并不大，有因财施
而引起妒忌、比富、抢做头，所以断烦恼要靠法施

这儿讲“财施唯伏贪爱”，可见财施所对治的烦恼范围并不广。喜欢供养的人心态很复杂，妒嫉傲慢、嗔恨心全会跟出来，比如：我供养了两百元，你供养了两千元，是不是故意在我面前卖弄你的富，结果为了要争面子，你出三千，我出四千。我年轻时候就听说，水陆道场哪个出钱最大，哪个做头，就像拍卖行那样，价码会升上去的。最后敲板，出钱最多的做头。

听说闽南一带有些庙，不富裕的人没脸进去，里边有钱人喜欢比富，谁供养多，谁就最富。妒嫉里还带着瞋恨心。江苏有个寺庙一个居士那天来晚了，第一排坐满了，他大为冒火，说了一句话，“昨天我还供养了一只大冰箱，竟然今天第一排没有我的座位！”意思他是大居士，不是这个居士大，是冰箱大。真傲慢啊！

这些烦恼不是靠布施能完全消灭的，所以说“财施唯伏贪爱”。而我们今天修行要烦恼断尽才能了脱生死到彼岸，所以要靠法施，因为法施能断无明。

生死由无明来，把佛法理解错，本身就是无明

一切烦恼都是从无明开始的，人就是从无明来的。今天使我们流转生死的父母就是无明，没有无明，就不会流转生死。

佛经里有很多话，其实是比喻，比如有句话，“杀父杀母，不下无间地狱”，释迦佛说杀父杀母要下无间地狱，现在又说杀父杀母不下无间地狱，那不是有矛盾吗？这是比喻呀，这个父母是指促使我们生死流转的父母，也就是无明与贪爱，你把无明与贪爱断掉了，只有功德没有罪呀，当然不会下无间地狱。把佛法都理解错，这本身就是无明，因为你不明白嘛。

佛法里光明表智慧，众生没有智慧的光明，所以成了无明。你没有佛法的智慧，永远在无明里，跳不出生死轮回的。

不学法，众生破不了无明，也就离不开流转生死

看看今天的佛门，有人在人为地制造使众生破不了无明、永远离不开流转生死的环境。不重视法，贬低法，认为学法不必要，还说越学多越糟糕，听得多更加不好。听了这种话当然认为越听少越好，最后当然听他的了。结果他讲错了你也听不出来，因为没有比较，错了也认为是对的。

经文不求懂成愚，不求一心不乱，就不得定，
还说谁跑得快，谁就先到西方，成了大无明

还有宣扬“唸经不必求懂”，那还会想去听法求懂吗？鼓吹只要一句，什么都不要，可这一句不能代表法呀！现在又提出，要越唸多越好，那谁还会花时间去听法？又说“只要唸就能往生”，这样就连《佛说阿弥陀经》里讲的一心不乱也用不着了。

还比数字，为了求多，所以唸六个字的改成唸四个字了，还有人边唸边说话。现在又出了个新花样叫“跑西方”，说谁跑得快，谁先到西方。好像只要加快唸，加快跑，就能到西方，那还来听法干什么？

不认识自己的烦恼，佛法不懂也不问， 这就永远消除不了无明

细无明看不到，粗的无明总看得出来吧？比如自己烦恼了，你好心帮助他，他反而不高兴，“我又没有起烦恼，你别扣帽子！”这就是无明。有的人唸经，想知道唸的啥，就去问师父，得到的回答往往是“我自己也不懂”，或者训你几句：“东问西问，问什么，还不回去好好唸佛。”这样就永远消除不了无明。

为了往生鼓励人去自杀，佛哪会叫你这么做

最近收到一封信，有个称为大法师的，传给念佛的人四句话，还说这是阿弥陀佛跟他讲的。前面几句我忘了，第四句：念佛的人必须要舍掉生命。过去年代里，很多人也有这种思想，希望快一点往生，采取的方法就是舍掉生命，所谓舍掉生命就是自杀。

佛经里讲的就是佛法， 有人竟然认为经不是法，法不是经

最近接到封来信，写信的人有点怀疑这个法师到底是正的还是邪的？因为他有一次去问这个法师，“什么叫做十二大劫？”这个法师回答他，“十二大劫是修行的一个阶段。”当然是在乱扯。再问他一个问题，他回答不出来就转个弯，“你问的是经书上的问题，我这个法师只是讲法，不是讲经，你去找讲经法师问。”真是笑话百出，讲经就是讲法，讲法就是讲经书里的话呀。

布施法，能使众生断无明，跳出生死苦海

所以咱们要断尽烦恼了生死，必须要依靠法，你没有法永远在无明里，法就是光明，太阳不出来，人世间永远黑暗。要让众生离开无明，跳出生死苦海，就要靠我们布施法，所以法布施功德极其殊胜。

今天讲到这里。（回向）