本次提要：

　　■　讲法是教育，目的是为了提高众生觉悟，转变自己的愚痴，因为人世间的
　　 快乐本身就包含痛苦的结果
　　■　佛说人生苦多乐少，但众生只要有一点快乐，他就会希望快乐能长久
　　 能扩大
　　■　获得了出世间的智慧和觉悟的快乐，会觉得非常舒适自在，所以佛又说
　　 世间全是苦
　　■　不要被卑鄙的行为和勾心斗角中的快乐假相迷住了，佛度众生就是度众生
　　 出苦海
　　■　有结婚就有离婚，有赚钱就有赔本，有贪官就有坐牢，有贪瞋痴必会
　　 走错路

讲法是教育，目的是为了提高众生觉悟，
转变自己的愚痴，因为人世间的快乐本身就包含痛苦的结果

“请转法轮，为欲度脱安乐诸众生故”，讲法是教育，目的是为了提高众生的觉悟，转变自己的愚痴。人可以做快乐的人，也可以做痛苦的人，释迦佛说过，人生半苦半乐，快乐也有，痛苦也有，可惜的是一切无常，快乐不能长久，而痛苦不断。这话大家都听得进去，因为是事实嘛。人生在世即使有痛苦，也有快乐啊，可要知道，这个快乐没多久就要发生变化，因为人世间的快乐，本身就包含着众生的愚痴，本身就包含着痛苦的结果，所以快乐的时候，痛苦的因也已经包含在里边了。

佛说人生苦多乐少，但众生只要有一点快乐，
他就会希望快乐能长久能扩大

看你明白了这个道理，觉悟提高了，释迦佛又说，人生苦多乐少。你想想也对啊，现实就是苦多乐少，一个人有了钱以后，得到的快乐有多少，苦恼有多少？可是众生还是迷啊，只要有一点快乐，他就迷掉了，总希望快乐能够长久，能够扩大。

获得了出世间的智慧和觉悟的快乐，
会觉得非常舒适自在，所以佛又说世间全是苦

假如他获得了出世间的清净的、觉悟的、有智慧的快乐，不包含痛苦，他会觉得非常舒服非常自在，世间上快乐哪比得上这个自在的快乐呢？释迦佛看他觉悟又提高了，又说世间上全是苦，三句话都没有错，这就是辩证法。

在我们看来，世间上一切快乐，如果你不受迷惑的话，全是痛苦。世间上人享受的快乐，如果给了我们，我们的感受真是受苦受难。比如我们同学回家探亲，邻居朋友总要走动走动，一听这里不看电视，就说了一句话，你们不看电视的日子咋过？他们看我们非常苦，人都有想避免苦、趋向快乐的天性，那么我们这些人怎么不跑掉呢，回去的还跑回来？有的世俗人家里，电视要看到晚上11点，荧光屏上不出现“再会”，他不肯关。哪怕人不在，电视还开着，好像关了电视机，这个日子过不下去了。假如叫我们天天看电视，吓得我们会逃走，所以我们也有一句话，“天天看电视，这个日子咋过啊？”

不要被卑鄙的行为和勾心斗角中的快乐
假相迷住了，佛度众生就是度众生出苦海

世间上人以搓麻将打牌为快乐，也要别人去搓麻将打牌，搓得头昏脑胀，腰酸背疼，血压上升，是快乐吗？自己赢了，人家输了；自己吃肯德基，人家吃萝卜，哪可以把卑鄙的行为看成快乐呢？

从前我在社会上做工作，常听到这句话：在学校里时，同学之间天真纯洁，生活挺快乐，一进入社会，社会上人都是勾心斗角，互相排挤，这个日子真是难过啊，这种种说明了，苦是真实现象，如果你认为是有快乐，你是被快乐的假相迷惑住了，佛度众生就是度众生出苦海。

有结婚就有离婚，有赚钱就有赔本，
有贪官就有坐牢，有贪瞋痴必会走错路

应该明白：你今天的快乐就是明天痛苦的原因。今天痛苦的人，昨天前天或者说去年，还不是在吃喝玩乐，挺高兴的？人在快乐的迷惑中，就会失去理智，失去冷静，必然会走错路，老话说一失足成千古恨。离婚的痛苦，也是从结婚时的快乐中来的，没有结婚哪来离婚？没有快乐哪来痛苦？没有赚钱哪来赔本呢？不做贪官哪来坐牢呢？在人世间的快乐里一迷，贪瞋痴一冒出来，人生路上会不走错路吗？贪官就是贪得无厌，瞋恨心大去杀人放火，走错路本身就是愚痴。

讲经说法是使众生从迷惑中觉悟过来，只有从迷惑中觉悟过来，才能使众生得到利益，离开痛苦。如果知见邪了，讲法讲错了，那么众生受影响，就会更加愚痴。