本次提要：

　　■　说法辩才从智慧中来，有了智慧，说法就没有障碍
　　■　在娑婆世界弘法是雪中送炭，到极乐世界去弘法是锦上添花，发菩提心
　　 也成了空谈
　　■　离开娑婆世界不知要多少年才能再回娑婆，现在培养好，将来弘法度
　　 众生才是功德无量啊
　　■　聪明的狗会看家，享福的狗喝牛奶，喜欢听法却睡觉，这一辈子有什么
　　 意义呢？
　　■　说天天学佛法修戒定慧的人可怜，这种傲慢实是愚人的精神胜利

说法辩才从智慧中来，
有了智慧，说法就没有障碍

我们修文殊法的人，目的就是要开智慧，得辩才，这个辩才是从智慧中来，所以这个辩也称智。“无碍”就是说你有了这种智慧以后，你说法路路通，没有障碍。这些我们都要学起来。产生了障碍也不要灰心，因为我们智慧不够，正在培养嘛。

出家人初出家的时候，都有这样一个心愿，将来要弘法度众生。可是一出家受了环境影响，不听法，唸经不求懂，初出家时发的心就掩盖了。

在娑婆世界弘法是雪中送炭，到极乐世界去弘法
是锦上添花，发菩提心也成了空谈

可能有些人这么想，我先全力以赴求往生，等到了极乐世界，我再学佛法弘法，极乐世界有阿弥陀佛，还有好多菩萨，有证果的，还有大成就的人。而娑婆世界释迦佛已经涅槃了，这么多的佛弟子都不懂佛法，正需要你来弘法。你在娑婆世界弘法是雪中送炭，你到极乐世界去弘法是锦上添花。这种心态说明白一点，还不是为了到极乐世界去享福？发菩提心也成了空谈了。

离开娑婆世界不知要多少年才能再回娑婆，
现在培养好，将来弘法度众生才是功德无量啊

从前法师总是劝念佛的人发菩提心，快去快来。这是好心劝他们发菩提心，至于说快去快来，像现在末法时期众生，烦恼重，又不听法，菩萨法行不起来，就算你往生下品下生，要12大劫开花，12大劫是161亿年。你花开见佛，从头学起，也不知道要多少时候，才能再来娑婆世界，娑婆世界可能也没了。所以现在赶快培养好，将来弘法度众生，那真是功德无量，所谓机不可失，时不再来。

聪明的狗会看家，享福的狗喝牛奶，
喜欢听法却睡觉，这一辈子有什么意义呢？

说句笑话，咱们在湖北的时候，养了一只狗。给狗看病的医生说，这只狗品种好。也确实聪明，有一天晚上叫得厉害，你们都没起来，它知道哪几间房里住老师，它就在门上抓。你们起来了，它急忙往楼下跑，东看西看，汪汪汪叫。等到咱们人下去看，确实有小偷来过。这只狗还围着楼绕了三圈，像是在巡逻，责任感很强。

我每次上法座讲法，它就钻到我法座底下，可能它想我进去也有功德。有人说狗也能懂人话，但是听法可能听不懂，就睡着了。也怪，每到我们回向时，它就会醒来，很准时。我想这狗也有善根，可能过去世做人也在我这儿听法，半路里跑掉了，一直没有得到智慧，没有智慧的人死了就是下畜生道。因为它过去也有善根，懂得培福，所以它这一辈做狗，咱们还喂它牛奶哩，可是做了狗享福还有什么意义呢！

说天天学佛法修戒定慧的人可怜，
这种傲慢实是愚人的精神胜利

所以不听法，不求智慧的人本身就是愚痴，还有什么可以傲慢的呢？这种人为了弥补心理上的空虚，反过来会说，“你们天天学佛法，修戒定慧，真可怜啊。”意思就是说他不学法不修戒定慧，才不可怜，傲慢到这种程度。心理学上讲，愚人往往是以傲慢弥补自卑。好比打不过人家，怕丢脸，就说“儿子打老子。”来个精神胜利。从前有人告诉我，他看见科长就很自卑，心怦怦跳，后来他面对着科长，心里想：我人也比你长得高。让自己镇静下来，要知道人高不一定地位高，取笑人家可怜，不一定你有智慧，愚人尽干愚的事。