本次提要：

　　■　世间上人也在自我努力、奋斗、补漏，因此很得意也很傲慢
　　■　以有漏补有漏仍是有漏，在烦恼里想出来的办法，仍然是颗烦恼心
　　■　人心达到彻底究竟的净化就成就了法身，因为法本身就是清净
　　■　法有使你离开烦恼的作用，理论还要通过实践才叫科学
　　■　佛弟子无知才是自己的业障，致成他人的怀疑才是自己的罪过
　　■　能悟到什么也没有，将来就容易成就法身了

世间上人也在自我努力、奋斗、补漏，
因此很得意也很傲慢

可是世间上人非常迷茫、非常糊涂、愚痴颠倒，有的人还不服气，他想：我不信佛，可我也在努力改善自己。起了这种念头他还会虚心吗？他觉得自己有一套，生活在自己一套里也很自在。他认为：“虽然我有漏洞，可是我还是一个有办法的人，我可以想办法，来弥补这个漏洞；虽然我有失败，虽然我有痛苦，但我还是可以想办法弥补这个失败，弥补这个痛苦”。他有办法，所以他傲慢，不以佛为师。而且他真的这样做了，他很得意。

以有漏补有漏仍是有漏，
在烦恼里想出来的办法，仍然是颗烦恼心

我看这种情况跟猪洗澡也差不多，猪也知道，身子肮脏全身不舒服，想洗洗澡干净干净，所以它在肮脏水里滚啊。它不知道洗去了原来的肮脏，泥水的肮脏又粘到身上，不过是换了一个肮脏罢了。

你想用有漏法来弥补有漏法，结果仍然是有漏法，即使你痛快一阵子，靠不住的！而且你在这个过程中，不要说很辛苦，你去看看，有多少人犯罪？有多少人坐牢？有多少人跳楼了？所以不断烦恼，在烦恼里想出烦恼的办法来，仍然是烦恼的心。一面要保留肮脏，一面想成就清净，办得到吗？从前有句话，又要马儿好，又要马儿不吃草，不吃草的马跑得动吗？

人心达到彻底究竟的净化就成就了法身，
因为法本身就是清净

涂口红的人，难道真的会变红唇啊？等到口红洗掉，口唇还是发黑发紫啦。为了赚钱去研究口红，用来化妆，研究出来还要生产，还要推销叫人买呀，买的人还要去辛苦赚钱，没钱怎么买啊？牵涉到多少人，花费了多少时间？等到口红擦掉，嘴唇还是发紫。（众笑）讲到这里你们应该觉悟，只有佛法才能净化人心，这个净化不是表面的有限度的，而是彻底的究竟的，等你真正达到了彻底究竟的净化，你就成就了法身，因为法本身就是清净。

法有使你离开烦恼的作用，
理论还要通过实践才叫科学

法会产生什么作用？你学了法照法上去修，会使你离开烦恼。好比洗衣服时，水里放了肥皂粉，即使不去洗，一会儿清水也变了脏水，因为肥皂粉能使衣服里的肮脏自动离开，法就有这个作用。

佛法是科学，用科学来解说就能解说得通。譬如说，极乐世界黄金为地，那么问一句，“极乐世界怎么会黄金为地？你去过啊？”不懂法的人只会说，“这是经书上说的，不会错的。”“那么你解说解说呢。”“这有什么好解说的，你相信就是啦。”不懂而信那不是叫迷信？什么叫科学？即使样样都解说清楚，还要通过实验，这叫科学。

佛弟子无知才是自己的业障，
致成他人的怀疑才是自己的罪过

难怪有些知识分子要提出来，“极乐世界有没有金矿？有没有开矿的技术？没有金矿，那黄金哪里来啊？”你实在答不出也许会说，“飞机运过去的。”（众笑）“极乐世界也贪黄金嘛！”你回答不出来只会骂人，“你真是业障深重，罪过罪过。”应该说你回答不出来是你的业障呀！佛法回答不出来，致成人家的怀疑，是你的罪过呀！

能悟到什么也没有，将来就容易成就法身了

极乐世界光明无量，哪会有真的黄金！好比我们黄昏时候遍地的金黄色。极乐世界有没有？有！可是真正的极乐世界是什么也没有！法身也是如此，法身有没有？有。法身是什么？法身是什么也没有。你能够悟到这个境界，你将来就容易成就法身。