佛陀属于全人类

　　佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。他的言教适用于每一个人。那些所有在佛教之后出现的宗教均从佛陀的言教中吸取了众多的好的思想。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 一个穆斯林学者

Buddha is for whole mankind

　　The Buddha is not a property of Buddhists only. He is the property of whole mankind. His teaching is common to everybody. Every religion, which came into existence after the Buddha, has borrowed many good ideas from the Buddha.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～ A Muslim Scholar

一位贤明的“教父”

　　佛是一位看见孩子们在世俗烈火中玩耍，权巧方便，施以各种适度的手法把他们从烈火燃烧的房子里救渡出来，并把他们引向安全的涅槃境地的人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 罗克西米·那兰苏《佛法精要》

A wise father

　　Buddha is one who see his children playing in the consuming fire of worldliness and employs different expedients to bring them out of this burning house and lead them to the safe.
　　　　　　　　　　～ Prof. Lakhsmi Narasu ,“The Essence of Buddhism”

　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

时机来临了。他们——四王天、帝释天、须夜摩天、珊睹史多天、他化自在天、大梵天——就从各自的世界来到，聚集在一处，一同走向兜率陀天未来佛的住处，向他请求说：

“尊者！您修行十波罗蜜圆满，不是为了要获得帝释、魔罗、梵天或转轮圣王的尊荣，而是为了要得到用以拯救世人的无所不知的智慧。尊者，您成道的适当时节，现在已经到了。”

但是那位“大人”在答应他们的请愿之前，先做了一番所谓五大观察。他观察的是时机、大陆、国度、家庭、母氏以及她的寿数。

在作第一项观察的时候，他先自问时机是否适当。人寿十万岁的时代不是好时机。为什么不是好时机呢？因为那时的众生会忘了生、老、与死。佛在说法时，总要讲三法印。如果在这种时候讲无常、苦、空，人家就会觉得犯不上去听这些法，也不会对它起信。那就不会有人皈信佛教。没有皈信，所说的法就不能导人至解脱。因此，这时机并不合适。

人寿不满百岁的时代，也不是好时机。为什么呢？因为那时代的众生极为腐败；极为腐败的众生，对于劝诫的话是听不进的。就像以竹竿划水一样，那痕迹立刻就消失了，不能留下丝毫印象。因此，这时机也不适当。

但在人寿百岁至十万岁之间的时期，则是一个好时机。当时正好是人寿百岁的时期，因此，“大人”认为正是他降生的好时机。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《原始佛典选译》）