佛说方等般泥洹经卷下⑤

西晋三藏法师竺法护译

于是佛复至烧炙、缹煮、叫唤、雨黑沙、烧人四大地狱中，施金色光明遍于一切光明。于佛之光明柔软可意，以哀眼视一切，施眼令安隐，慧戒使清凉，作寂定光明皆遍其中。其威神尊清净第一，于垢无所染远离于垢，施与于智行大慈念大哀，施无限安乐，施慧无碍之眼，施戒之香照于一切，施于法味达于一切已示现于法身，施法心之眼，断一切不善之本，授与一切清白之法，悉坏魔力悉令怖惧，使邪异道皆断诸见，令众一切得安隐想，开于天门闭塞于恶户，以无尽之德代诸勤苦，一心精进行慈悲喜护，常导众人于大无为，施眼耳鼻口身意身，一切诸毛孔放大光明。说经法柔软可意，悲哀口说尊语：

“我为施安于世，我为脱诸苦痛，我为众勤劳者，除若干之苦尘。

我之所可说法，照尊光清净安，一切人闻是法，皆弃捐诸恶道。

其有人归命佛，彼则为得大利，于亿劫生死数，终不堕诸恶道。”

佛说是偈已，应时大地狱一一地狱具足各各亿那术百千人得脱，生兜率天上。用闻是法故，悉得阿那含道。得神通已，便说此偈言：

“譬如在厄道，有智慧导师，令大众贾人，度怨贼鬼神。

佛所度如是，以光明为道，免脱亿人民，离厄淫怒痴。

我等归命佛，导师放光明，已发慈悲意，得济诸勤苦。

当归命于法，抚养于我身，僧为尊重宝，其德难思议。”

尔时，佛往诣合会、大合会、不可意三地狱中，放金色五百万亿那术种光明遍照其中。以寂定无人、无有万物、无起无灭，以布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧诸度无极，用大慈、大悲、大喜、大护，以四恩行，用如来十力、四无所畏、诸佛十八法不共、如来尊行世慧、神足变化、说法变化、教授变化，以用大慧，以根、力、觉、意、三昧、三摩越，用一切菩萨之行，以无碍佛慧，以无碍佛眼，以无碍法眼，以无碍慧眼，以无碍天眼，以无碍肉眼，以大慈大哀，于一切用一切佛法无上之德，用一切如来觉法，于彼八亿那术百千有命之类，悉蒙五百万亿那术种光音，除诸勤苦皆得安隐，出彼合会、大合会、不可意地狱，得生波罗尼蜜和耶越天。闻是法已，著志得阿那含道。于是佛便住于梵天，说偈言：

“诸人无勤苦，则为第一安，为说勤苦应，诸想无有念。

一切无所想，如于此所说，在三界岂安？数数有生死。

其有解空空，彼空乃为空，其说深缚者，彼能解于空。

空者无有起，思想无有界，已见非我法，则为佛之子。

是法为非吾，亦不可得我，已无吾我者，于何复有喜？”

佛说是偈已，应时彼亿那术百千人闻法者心，悉断一切尘劳，生死已尽得阿罗汉证，便放身命般泥洹：“我等不忍见世尊般泥洹时。”

最后的行化 ⒅

四大圣地

接着，佛陀讲说了与他有关的四大佛教圣地，虔诚的信徒应以恭敬、敬畏之心前往朝拜，它们是：佛陀的诞生地（蓝毗尼，在印度同尼泊尔交界处）。

佛成道处（菩提伽耶）。

佛初转无上法轮初（萨拉陀）。

佛涅槃处（拘尸那罗）。

佛陀又说道：“信徒若在朝圣之中，信心坚定而死，将得升天界。”

（摘自《觉悟之路》那烂陀长老著学愚译）