且说有一天，未来佛想到城郊御花园去游玩，就叫车夫准备车驾。车夫遵命将一辆豪华高雅的马车挽了出来，佩上种种饰物，在驾上四匹信达华种毛色入白莲瓣的骏马。然后，他向未来佛报告一切都准备好了。未来佛登上像诸天的宫殿一般的马车，就向御花园驶去。

“悉达多太子悟道的时间快到了，”天众们这样想：“我们要给他一个信号。”于是他们之中即有一位天众，变成一个龙钟老者，头童齿豁，佝偻其身，手拄拐杖，行步蹒跚，出现在未来佛面前。但仅未来佛和车夫两人看见了他。

依照巴利文大本经所载，佛当时就向车夫这样说：“请问，这是什么人呀！甚至他的头发也和旁人不同？”他听到车夫的答复后，就说：“既然每一个生下来的人都必变老，生又有什么光彩呢？”他心中激动，当时就回驾返宫。

“我儿何故这么快就回来了？”国王问道。

“陛下，他看见了一个老人。因为他看见了一个老人，他即将离世出家。”

“你说这些话，想要我的命吗？赶快给我儿排演些好戏。我们只要能使他耽于逸乐，他就不会想出家了。”接着国王将他的宫殿四周的警卫，向外围扩展了一英里半。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

佛陀还给我们另一个最后的指示：“去！到处去！去宣扬妙法，初、中、后时法味一如。”这是叮嘱我们要去作利他的事。我喜欢把这教导诠释成佛陀嘱咐我们都去教导“无执无著” ——初级的对孩童说，中级的对成年人说，高级的对即将了悟无上法的人说，此外别无可说了。（摘自《一问一智慧》佛使尊者著）

一计不成，二计又生，还是企图用女人来陷害佛陀。当时有个相貌相当出众的青年女子，名叫孙陀利，在外道的花言巧语劝诱之下，愿意经常出入祇洹精舍，名义上是见佛闻听教化。可是一个短时期之后，外道以为时机已经合适，特出重金雇用残暴不仁的凶手，在一个无光的夜晚，当孙陀利走到祇洹精舍附近时，出其不意地一刀将她杀害，并把她的尸体埋在祇洹精舍的垃圾堆里。到了第二天，外道四处宣称有个漂亮的少女失踪，国王得到这个消息，立即派人四处搜寻，结果在祇洹精舍的垃圾堆里发现了孙陀利的尸体，外道就到处扬言，说孙陀利与祇洹精舍的人有不净的行为，她的不幸被害，一定是奸杀。

桃色事件轰动了舍卫城，对于佛陀和僧团具有高度信心的人，当然不会相信这些谣言，但也总希望这个阴谋能早一天揭穿，因为这个事件毕竟发生在祇洹精舍，免得外人疑神疑鬼。因为国王波斯匿王是虔诚的佛弟子，派人侦查，限期破案。也真是善恶因果，如影随形，不久那些行凶的恶棍在接受外道的赏金之后，在酒馆酗酒，分赃不平发生争吵，因此全数被捕，一个也没有逃脱。他们招供是外道指使，波斯匿王下令逮捕外道，以教唆杀人罪从严宣判，并以事实召告天下。因此舍卫城的外道益发受到民众的普遍排斥，佛陀的名声反而更加响亮，大家都争先恐后地皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著）

“复次，世尊！我见一沙门梵志，羸瘦憔悴，形色极恶，身生白皰，人不喜见。我作是念：此诸尊何以羸瘦憔悴，形色极恶，身生白皰，人不喜见？此诸尊必不乐行梵行，或身有患，或屏处作恶……世尊！我见世尊弟子诸比丘众，乐行端正，面色悦泽，形体净洁，无为无求，护他妻食如鹿，自尽形寿修行梵行。我见已作是念……此诸尊或得离欲，或得增上心，现法乐居，易不难得。……（摘自《法海点滴》惟明法师编）