佛陀的奉献 ①

它们还是你的

拉伐惹婆罗门族的阿拘沙卡听族长跟随着乔达摩的僧众修行，非常气愤，不高兴，跑到世尊跟前，以无礼、刻薄的语言辱骂、咒骂世尊。他骂毕之后，世尊说：“你有接待过登门造访的亲戚、朋友或其他客人吗？”

“有的，乔达摩，我有时要接待。”

“那你有替他们准备软、硬食物及让他们歇息吗？”

“有的，乔达摩，我有时会这么做。”

“那如果他们不接受你的这些东西，这些东西将属于谁的？”

“属于我的。”

“婆罗门，现在也一样，你用来辱骂、咒骂我的粗言暴语我一概不接受，它们还是属于你的。婆罗门，是你的。当遭受他人辱骂苛责时，反唇相讥的人，就有如宾客与主人一起入席，共享美食，彼此能互相受惠。婆罗门，我们并不曾一起入席，共享美食及互相受惠。它们还是你的，婆罗门，它们还属于你的。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

 

成道后的最初事迹①

──敬礼世尊贤圣无上佛──

那时，佛世尊方成正觉，在乌留频螺村尼连禅河畔菩提树下停留。他跏趺坐在树下一连七日，体味着解脱之乐。

在初夜时分，世尊这样观想顺逆十二因缘：

行从无明而来，（无明缘行）

识从行而来，（行缘识）

名色从识而来，（识缘名色）

六入从名色而来，（名色缘六入）

触从六入而来，（六入缘触）

受从触而来，（触缘受）

爱从受而来，（受缘爱）

取从爱而来，（爱缘取）

有从取而来，（取缘有）

生从有而来，（有缘生）

老死忧悲苦恼绝望从生而来，（生缘老死忧悲苦恼）

由是知道整个苦的聚集（苦蕴）是这样生起。但如将无明（愚暗无知）彻底的消灭了，那末行（意志的活动）也就消灭了，接着行灭则识（知觉）灭，识灭则名色（精神与肉体）灭，名色灭则六入（六种感官──眼耳鼻舌身意）灭，六入灭则触（感官与心灵对外境的接触）灭，触灭则受（感受）灭，受灭则爱（贪欲渴爱）灭，爱灭则取（执取不舍）灭，取灭则有（存在）灭，有灭则生（生命）灭，生灭则老死忧悲苦恼绝望灭。因此，整个苦的聚集也可以照这样地消灭。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

我心目中的佛陀 ⑤