丁（介绍）：他这次是第三次来，是温州的。这位是他的外公。

曹：我今天来是看看，看看你们新的地方。林晖这次来发了很大的心，我是教书的，他妈妈也教书。我把我来的本意讲讲。我不是信佛的，我家里是信天主教的。他是我的外孙，他喜欢看佛经，他妈不放心，只怕走上法轮这条路。他要到这里来，我退休了没事，他妈叫我来看看。我的意思就是不管你信什么教，都应该要把教内的事做好。信佛也叫我做好事，信天主教也是一样，要做好事，不做坏事。我的想法是这样的。

傅老师：我们信教的人啊，都希望世界上好人一天天多起来，坏人一天天少下去。这是我们信教的人共同的心愿。

曹：所以大家要爱，要和气啊。

傅老师：我年轻时候在上海，有好多天主教的朋友，因为我从前给人推拿，也常给信天主教的人推拿，我觉得他们很好，他们对我的印象也是觉得很好。曾经有这么一件事情，使我难忘，有一个信天主教的人请我去给他推拿，那个时候，由于十年动乱之后我家生活比较困难，病人给我一些报酬我也就拿了。那一次，这个信天主教的病人给我的报酬算是最多了。我对他说：“你用不着给我这么多嘛。”他说：“我们天主教有这么一个规定的，假如我有两件棉袄，另一件要给别人。”所以咱们希望天主教也好，佛教也好，都能够共同发展起来。宗教对社会有贡献，它能贡献精神文明，能提高人们的道德修养。现在有这么多世间上的人还在迷迷茫茫，有时候看看报纸，那些犯罪作恶的人挺可怕的。

曹：什么是道德也不知道，有的人即使会讲也不会做。这个做字很要紧，第一就是做。

傅老师：我们这里信佛教跟有些地方信佛教不一样，因为我们是要恢复真正佛教的面目。我们是反对封建迷信的，所以我们从来不烧纸，也不跟鬼打交道的，就是研究学问。就像天主教要研究天主教的教理，我们研究佛教教理。

曹：我现在到天主教堂也是这样讲，有的人是迷信的，信教也要讲科学。

傅老师：对，要讲理论，要讲科学，要讲辩证法。我讲个小故事，我从前做心理治疗工作时，常给有心理障碍的人讲课，因为我在劝人为善，有人就问我信不信神？我回答他我信神的，我说：“一个人如果没有神的话，这个人不是要死了吗？人要靠神维持下去，其实每个人都信神的，如果这个人没神了，医生会说：‘差不多了，眼睛没神了。’”

按照我们佛教教义来说，我们也是信神的，这个神跟天上的神有点两样，多了一个说法，就是既要承认外面的神，也要信我们内心的神，这叫精神力量。（曹：这叫精神。）其实无论佛教也好，别的宗教也好，信仰产生效果本身就是靠精神力量，如果没有精神力量的话，这个人什么事情也干不成。

有了精神力量，能干成事情。但也得一分为二来看，他能干好事，也能干坏事，所以就要掌握这个关键，只干好事不干坏事，这就是信教的目的。

我对天主教没有研究，但有人说了这么一句话，“神创造了人，为什么又要创造一个魔鬼？”按照我对这句话的理解，你心里边有了精神力量，你偏向好事了，你就是好人，你偏向坏事了，你就是魔鬼。咱们这里所学修的都是佛教的理论，释迦牟尼佛所主张的就是要把精神力量转到好的方面去。

咱们的佛学苑，完全像学校那样，所以跟各地搞佛事、赶经忏的寺庙完全不同，咱们对这些非常反感，（曹：他们赚钱。）哎，宗教怎么能赚钱？腐败到这个地步！所以说宗教是好的，是人腐败了。拿我们佛教来说，你人腐败了，你给释迦牟尼佛脸上不是贴金，而是抹黑了。所以你这次来看看挺好的，他妈妈也可以放心了。

有些搞迷信的地方，他有一种力量能使你迷掉，所以叫迷信。为什么年轻人有时候也会迷信？因为搞迷信的总是离不开神奇的东西。

曹：我对法轮看怕了。电视里看到北京什么学院那个女的，是个很好的大学生啊，本来前途是很好的，学了法轮以后，把自己烧了，不像一个人了，这个路走错了。

傅老师：法轮是邪教，它利用佛教的名词，其实根本不懂佛法，说什么法轮在肚子里，哪有这回事情？“转法轮”在佛教里指的是讲经说法，就好像车子的轮子一直在转，意思是通过讲经说法就能像车那样把人们带到安乐的地方去。咱们曾在福鼎弘法六年，我一到福鼎，讲法时就经常指出法轮是邪道。

曹：我可能住一个星期，他在这里安心了，我也放心了。老师这样讲，他妈妈也放心了。信佛也是好的，佛法理论我们不懂，傅老师是有学问的。傅老师以前是医生啊？现在讲佛教理论，培养好年青一代怎样做人。

傅老师：我从前医院里做过一时期心理疗法工作，还会些推拿。

医生只解决身体上的痛苦，他解决不了心理上的痛苦，（曹：对对，精神痛苦就不知道了。）医生他只能使你病好，他不能使你人好。一个人生病了，躺在床上，他不会干坏事，你好不容易把他病看好了，干坏事的人他又去作恶了，所以心理上的教育工作比做医生还要重要，因为能使人变好，所以后来我把家安顿好了，就专门在佛学苑里讲课了。