提要：
　·发菩提心听闻正法，走清净道，才能使正法久住
　·不要怕要求高，你做到有功，做不到可以渐渐小小行
　·世俗人是求荣华富贵，释迦佛叫我们解脱生死轮回
　·佛弟子不学法修行，岂不离谱了
　·人间妙五欲，地狱五条根，难道释迦佛希望你下地狱吗？

发菩提心听闻正法，走清净道，才能使正法久住

有人有种看法：女众多起来，男众少了，正法就不能久住喽。正法久住不久住是根据男女啊？正法久住是根据菩提心，释迦佛在世的时候，有些比丘僧没有证阿罗汉果，女的倒证阿罗汉果了，连男女心最重的、过去当妓女的，叫莲花女的，也证阿罗汉果了，那你咋说呢？所以发菩提心，学习正法，走清净道，解脱生死轮回，才是最重要的呀。

不要怕要求高，你做到有功，
做不到可以渐渐小小行

后来释迦佛回国探亲——这里的同学一年还有一、两次探亲假，释迦佛回国探亲，当然是探他父亲，这是他成道以后去的。我说一句供你参考的话，你们学业未成，最好别忙着探亲，你等到培养好了，再去探亲好了。这不是我说的严格，释迦佛就是榜样嘛。但是我对你们并没有要求这么高，你做到有功，做不到没过。好比有的地方请我讲过法，有人说“老师的要求太高了，大家有点想不大通。”我说“要求低的我也讲讲，要求高的我也讲讲，你们都听听，知识面广一点总是好。要求高，你做不到可以渐渐小小行。就好像十二头陀行，你做到一条就有功，做不到无过。”

世俗人是求荣华富贵，
释迦佛叫我们解脱生死轮回

再说，释迦佛回到本国，王族里的年轻人一个一个都跟释迦佛出家了，在家居士也逐渐多起来了。因为居士所处的环境不同，善根不同，佛对比丘的要求你做不到，只好对你要求降低一些。比丘戒两百五十条，居士只有五条戒，这是度众生的方便呀。可是释迦佛并没有说居士就不用提高了，释迦佛的本意不是叫我们留在世俗上享受荣华富贵，而是叫我们解脱生死轮回。

佛弟子不学法修行，岂不离谱了

可是今天做居士的只知道培福，培了福做生意求一本万利。好比有人去买奖券，跪在佛菩萨面前求：菩萨大慈大悲，帮我中了头奖，我在功德箱里丢五千块。那还有四百九十九万五千元呢？归自己了！（众笑）佛弟子不学法修行断烦恼，岂不离谱了？

人间妙五欲，地狱五条根，
难道释迦佛希望你下地狱吗？

供养培福福气大，做好事有好报，全是好，有的老板说“我现在房子、车子、娘子、金子、儿子，什么都有了。”这叫五子登科，因为他们有了福气尽是享受。他们出钱培福，成了百万富翁还想变亿万富翁，再也不想修戒定慧、断烦恼，出离生死轮回了，这可不是释迦佛本意，人间妙五欲，地狱五条根，释迦佛难道希望你下地狱吗？