提要：
　·观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，佛门是为众生做贡献的地方
　·要培养正知正见，要根据佛讲的法来看问题，来了解一切
　·强调自己无非是强调“我”，凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的
　·佛是正，相反就叫邪
　·皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；皈依僧，同学间要互相帮助
　·佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，
   这到底是谁家的孩子？也不庄严吧

观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，
佛门是为众生做贡献的地方

你们看观世音菩萨多辛苦啊，我想起解放初听说有人坐飞机，看见天空里有一朵红云，照相机一拍，洗出来，云彩上面是一尊观世音菩萨。你看观世音菩萨多忙啊，忙救苦救难啊！你们求观世音菩萨，观世音菩萨可没有问你们要过工资。观世音菩萨什么也不要，专门给你救苦救难，这就叫菩提心。

你们也要培养这样的菩提心，将来以菩提心弘扬正法广度众生。千万不要学某些人，在佛门里满脑子的争名夺利，想赚钞票你到社会上去赚，佛门是为众生做贡献的地方，不是你赚钞票的地方。

要培养正知正见，要根据佛讲的法
来看问题，来了解一切

第三，要培养正知正见。懂佛法才叫正，我们现在经常听到，信要正信。你懂佛法才叫正信，不懂佛法你去信，那叫迷信。佛到底讲些什么你都不懂，光是信，这个信跟信城隍老爷、土地奶奶有什么差别？你根据佛讲的法来看一切问题，来了解一切问题，这叫正知正见。

强调自己无非是强调“我”，
凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的

可不要强调自己，强调自己无非是强调我、我的看法、我的观点、我的主意。每个人的我都靠不住的，我们都是凡夫众生，漏洞百出，经常会犯错误。学了佛法以后，就要用佛法去看问题，用佛法去解决问题，这就叫正知正见。

佛是正，相反就叫邪

现在末法时期了，正知正见特别重要。佛说过，到了末法时期，邪知邪见多如牛毛，或者说像恒河沙数那样多。什么叫邪知邪见？跟佛讲的话，跟佛的教导、观点不一样。佛是正，你不一样，乃至相反，与正相反的就是邪了。

皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；
皈依僧，同学间要互相帮助

举个例子，三归依，归依佛，永不归依天魔外道，佛是正知正见，外道就是邪知邪见。归依法要学法听法；归依僧，我们佛弟子在一起就叫僧团，你们经常来这儿，大家可以互相帮助。你归依三宝很好啊，可是你一会儿去学气功，一会儿又去学道教，这么一来，你正知正见就被破坏了，你就不像佛弟子了。所以希望大家归依三宝了，千万不要再学气功、道教，那些全是外道。

佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，
这到底是谁家的孩子？也不庄严吧

说“我又学佛法又学道教，两面都学，可以不可以？”你脚踏两条船，船一动你就掉在河里。何况佛没有叫你去学外道，先不说你已经犯了三归依戒，也不说你学了外道将来没有好结果，至少不太庄严吧。

我在报上看到一件事情，农村里生了一个孩子，看样子养不活了，实在没有办法，父母把他丢到树林里去。母亲舍不得，再去看看孩子，可能小孩子醒过来了，她就说：“孩子还活着呢，赶快抱回去吧。”抱回去养大了，可是脸很不好看，一边脸是好的，一边脸只见骨头不见皮和肉，真是吓坏人了。因为放在树林里的时候，这一边的肉给狼咬掉了，你说这样的脸庄严吗？假如你们这边脸是佛教，那边脸太上老君，你到底是谁家的孩子？起码说不庄严吧。

没有正知正见，你在修行道上会走错路的，那就要学佛法呀。你学了佛法才知道，刚才这种种都不对，都不是正知正见。