提要：
　·大地六种震动不是地震，微细的震动，只有灵敏度高的人才能感受到，有时
　　还会产生错觉
　·我们的眼睛、耳朵太低级了，科学能测验到微风飘过树叶时，也会出美妙的
　　声音
　·修禅定的人，针掉在地上也能听清楚
　·禅定很舒服，坐久了，即使旁人也会感到很舒服
　·修行人放光能拍得出来，身轻心安，旁人也能感受到
　·有些佛菩萨的境界，凡夫难以理解到，应该先把佛法学好
　·佛经以及过去修行人的话，要防后人随心所欲的理解和篡改，必须以佛经
　　为准

大地六种震动不是地震，微细的震动，
只有灵敏度高的人才能感受到，有时还会产生错觉

师：这是你的科学知识不够，你科学知识精通，样样想得通，因为佛教是科学。你刚才讲的大地六种震动也不是地震，你搞错了。（女：那是什么呀？）六种震动，地确实在震动，我们感觉不到的，灵敏度高的人才能感受到，灵敏度越高越容易感觉到。

比方说我修养很好，我有威仪，我坐着一动不动，但是我一紧张身子会微微的发抖，你感觉不到的，要用仪器才能测量到。

还有一种是错觉，大地在微微震动，即使你感觉到了，你不会认为这是经书里的六种震动，你肯定是想，这是极小的地震。

我们的眼睛、耳朵太低级了，科学能测验到微风飘过树叶时，
也会出美妙的声音

宇宙中有许多东西，人是感觉不到的，但确实是有。《佛说阿弥陀经》里讲，微风吹动七宝行树，出种种微妙音，咱们肯定不相信，说“听来听去风吹树叶没有出微妙音嘛”。这也是我们自己的问题，因为我们眼睛、耳朵太低级了。

你比如说风吹树叶，树叶在动，我们看到了，说“这是有风在吹树叶”，我们听到风吹树叶的沙沙声，这些我们能感受到。但是现在科学家研究出来，我们感受不到的极其轻微的风，飘过叶面的时候，也会发出声音，咱们耳朵是听不到。据科学家测验，这种声音非常美妙动听。所以对这些咱们不理解，实在说是咱们科学头脑太少了。

修禅定的人，针掉在地上也能听清楚

再举一个例子，一枚缝衣针，你不注意掉在地上，你听不见的，可是它掉在地上确实有声音。修禅定的人，修到后来，针掉在地上他都听得清清楚楚，所以这是我们六根的问题。

禅定很舒服，坐久了，即使旁人也会感到很舒服

再比如佛经上说菩萨放光、佛放光，而且一放光，旁边众生都感觉身体非常舒服，有病的有的突然好了，有的轻松多了。今天我们看这些修行人从来也没有放过光嘛，谁相信啊？因为我们的相信一定要凭我们眼睛、耳朵、皮肤触觉，感知了才相信。我本来也不相信，后来我相信了，因为年轻时我每天在龙华公园从上午十点钟坐到下午三点钟，坐五个小时，真是舒服，假如有人坐在我旁边，他也会感到很舒服。

女：上次在法雨山佛学苑我们走的那天，您说接下来要讲寂静，您讲这话的时候我就觉得蛮舒服。

修行人放光能拍得出来，
身轻心安，旁人也能感受到

师：以前上海有个老同学他跟人家讲，他陪着我走路或者坐公交车，他有亲身体会，在我旁边会感到全身舒服。如果有人有病，那么一舒服，病就好得多了。而且他这两条腿反应也不同，靠近我这条腿好像很轻，他觉得奇怪，就走在我另一边，那么另一条腿就变得很轻。这种东西可以通过科学仪器来测量，但是现在科学家没有去做，因为他们不信佛教，信佛教的人又不懂科学。你们看能海上师的黑白照片有光的，能看得出来。

女：不是人工做的吗？

师：人工做跟不是人工做看得出来，人工做是不自然的。真的东西很自然。

有些佛菩萨的境界，
凡夫难以理解到，应该先把佛法学好

像我们这这么高的墙，说有人能够跳得过，谁也不相信，因为没看见过。可是部队里经过训练的人，一翻就翻过去了，所以我们没看到的事情，别人能够做得到。多得不得了，何况佛菩萨呢。

你这些问题先放在旁边，你赶快把佛法学学好，经书里有句话，如果你不理解就“仰推如来境”，你就往上推，就是想经书里说的境界，那是佛的境界，我是个凡夫怎么能够理解啊？

女：不能以凡夫智测佛智。

师：哎。

佛经以及过去修行人的话，
要防后人随心所欲的理解和篡改，必须以佛经为准

女：我第一次进佛门，接触的是《六祖法宝坛经》，我还把经背下来。后来接触了生活中很多的事情，就背里面的偈子，经常的背，我觉得背这些偈颂非常有意义，对人与人之间的接触非常有帮助。还有过去大德的开示我也经常看的。但是有些同学和我说：“高僧大德也不见得全是对的。”我觉得傅老师的开示以及讲法，你讲的义理跟《六祖坛经》里讲的都很一致，三轮体空啊、妙观察智和那个……

师：有许多情况，说是古德、祖师大德讲的话，实际上我们资料室去核实了，有些话是被后人修改了，是后人把这些话理解错了，其实某某祖师讲的时候不是那样的意思，是后人随心所欲的解说。

所以一定要根据佛经。但是要防止现在有人篡改佛经，末法时期就是这样。好吧，大家去吃饭吧。