提问解答

提要：
　·受恩要报，施恩不求报，这才伟大
　·在沟通时不要老说自己的理由，应多想想人家的难处
　·一听佛法，人就谦虚了，傲慢的人，愚痴无知，尽干坏事

　　问：“如何学会感恩，善待他人，常带感恩，感恩常乐？”

受恩要报，施恩不求报，这才伟大

现在社会上流行“感恩”，这两个字也传到佛门里来了，这不是佛门的话，我们佛教讲“报恩”。一个人受了别人的恩，必须要报恩，别人为你做好事，你去报答别人，你也是在为别人做好事。一个人做好事，心里自然会快乐，每个人都是以做好事为快乐。这叫“行善者常乐”。人的本性就是这样，可用不着说：你做了好事，别苦恼，要快乐啊。

父母把孩子养大，多么辛苦，全是给孩子做好事，父母就在这中间取得快乐。事上是辛苦，可心里是快乐。所以一个人不想做好事，不想在做好事上取得快乐，这个人是愚蠢的，连人的天性都麻痹掉了，都是因为受了坏朋友的影响，所以你们生活在世间，对周围一切人，眼睛要看看清楚，朋友要交好朋友，千万不要交上了坏朋友。

如果你不去报答人家，人与人之间的同情互助就自然消失了。有些人更坏，你帮助了他，他反而以怨报德，他利用你好心，利用你老实来欺负你，这种人坏透了。这不是个人跟个人的问题，整个社会变成这样风气了，还有谁肯做好事啊？难免会有这么一句话：好心没好报。

我们佛门是报恩精神，我们要报国家的恩，要报人民的恩，人民就是众生，要报父母的恩，要报佛的恩。我从前一直在想，社会上一个主义又一个主义，我们佛教到底是什么主义？后来想通了，是报恩主义。

我们自己受了别人的恩，要报；我们给别人的恩，我们不求报，这才是伟大。因为这是我应该做的，不需要别人的感谢，也不需要别人的报答，这种精神，就叫菩萨精神。菩萨就是一切为众生唯独没有自己，菩萨满胸怀不是装的自己的老婆儿子，满胸怀装的全众生。菩萨的精神是尽我所有作供献，但不希望人家来报答我。

当然喽，欢迎所有的众生都能够发菩提心，都能够修菩萨行，都能够参加我们菩萨事业。大家一起干，一起为众生解决痛苦，一起给予众生利益，这是我们所希望的，不是希望你来报答我们，是希望你来支持这个事业，参加这个事业。如果我们的事业越来越扩大，整个的国家整个的社会整个的人间，多么美好啊。我这些仅仅是长话短说，为的是唤醒每个众生心里的良知。

　　问：“如何跨越沟通障碍，树立换位思考，能站在对方立场上讲话？”

在沟通时不要老说自己的理由，
应多想想人家的难处

每个人都有难说的苦衷，每个人都有为难的地方，有时候他的难处可以告诉你，有时候他不能告诉你，怕你听了发生误会，你何必怄人家气呢？人光为自己想是自私的，人能够替别人想，将来会有很多朋友帮助他，人能够为大众想，这个人伟大。所以在沟通的时候不要老说自己的理由，你也听听人家的话，想想人家的难处呢。

　　问：“受人欢迎的是谦虚而不是傲慢，如何使人谦虚进步呢？”

一听佛法，人就谦虚了，
傲慢的人，愚痴无知，尽干坏事

非常简单，你进佛门听佛法嘛。一听佛法人就谦虚了，就没有傲慢了。从形象上来说，不管你是不是佛教徒，只要你对佛教有好感，总是认为菩萨是好的，你一进佛门就烧香拜佛，用不着别人教，一拜佛你就对佛谦虚了，不谦虚你会拜吗？一听佛法，佛法这么样伟大，佛法智慧这么样圆满，心里敬佩，谦虚就来了。

除非是喝醉了酒了或者就是傻瓜。傻瓜也不一定傲慢，只有喝醉了酒的人才非常傲慢，知识分子虽然傲慢，你只要讲得他心服口服，慢慢他也会转成谦虚的。古时候常有这种事情，一个知识分子文化特别好，去见禅师，禅师说了几句话，听得他满背出汗，马上跪下来求忏悔：我太傲慢了。

喝醉了酒的人从酒馆出来，门口一站，两手一插，表示他是英雄，什么都不怕。过来一个人他就骂，再不对，他就打，傲慢得无法无天了。其实他是利用酒的兴奋，发挥他的极坏的品德，趁此机会干点坏事。平时不敢，这个时候他敢，为什么他敢？因为他心中有数，他朋友在里边，等会儿会出来替他说话的，“算了算了，你看他喝醉了，别跟他计较。”所以他任性放纵，表现自己是天下英雄啊。假如看见警察来了，他就像老鼠看见猫溜走了，这种傲慢的人，无知愚痴，尽干坏事。所以我们居士受了五戒就绝不喝酒，很多闯祸就是从喝酒来的。