提要：
　·“不执著亦是施”，不要有大丈夫主义，男女也应该平等
　·大禹治水，三过家门而不入，执著家庭的人，当国家危急时，肯去参军吗
　·需要时拿，该放时放，人不是为了一两个人活着的
　·放得下不等于不要，为了更伟大的事业，有什么不可以牺牲的
　·母爱有时也带有自私，只顾自己不难受，不顾子女心里会痛苦
　·支持伟大事业的爱情才叫伟大的爱情，天下只有你们两个人，能叫伟大吗

“不执著亦是施”，不要有大丈夫主义，
男女也应该平等

还有，要老婆，我布施给你老婆。有人一听吓坏了，因为他理解错了。所谓“头目妻财施”，能海上师说：“所宜注意者，妻财不定给与他人为施，但不执著亦是施。”所谓连妻子都可以布施，并不是叫你把老婆送给人家，你应该对老婆尊重，放下执著，不要有大丈夫主义。佛教是讲平等，当然男女也应该平等。

大禹治水，三过家门而不入，执著
家庭的人，当国家危急时，肯去参军吗

对家庭执著厉害，你怎么干伟大的事业呢？古时候大禹治水，三过家门而不入，因为把水治好关系到无数老百姓的利益啊。你这么执著家庭，国家危机的时候你肯去参军吗？当你为公司而投入精力的时候，你已经把家庭放下了，否则你怎么会离得开家呢？

需要时拿，该放时放，
人不是为了一两个人活着的

你对自己美貌的妻子执著得厉害，不肯放下，你上厕所可没有把妻子也拖到男厕所里陪你呀。需要的时候要拿，该放的时候就要放，人不是为了一两个人活着的。

放得下不等于不要，为了更伟大的事业，
有什么不可以牺牲的

我现在也是离家的，我的学生一年有十五天探亲假，我一年回家一次，三个小时，吃顿饭我就走了。难道我不要家吗？假如我的家里来个电话，“你怎么好久不回来？你这个家到底要不要？”我肯定回答：“要的要的。”（笑声）放得下不等于不要哇。为了更伟大的事业，有什么不可以牺牲的？！人是为了千千万万的人活着，这句话你们办公司的人肯定想得通，“我不是为了一个人生产产品，我是为千千万万人生产产品的。”如果你为一两个人，可能比夫妻老婆店还要小，夫妻老婆店也要为整个里弄居民服务。

母爱有时也带有自私，
只顾自己不难受，不顾子女心里会痛苦

你再怎么放不下，到时候你仍然得放下，不是真的放不下，仅仅是个感情作用。妈对女儿说：“你学佛我不反对，你可以在家里学嘛。从小到大你都是在我身边，你要到文殊院去学佛法，我很牵挂你呀。把你养得这么大你总要孝顺孝顺，不要使妈太难受了。”这到底是真话还是假话？可以考验考验。

女儿说：“妈，我知道你的心，文殊院我不去了，我天天陪在你身边，我再也不离开你。”“哎，那才对了，真是我的好女儿好宝贝。”

“妈，本来再过一个月，我要跟男朋友到美国去结婚，就因为离开了，你要难受，所以我跟男朋友说好了，我不结婚了。”“什么？这么好的机会你不去啊？快去快去快去。”可见前面话是假的。（众笑）

为什么会这么样？自私啊，只希望自己快乐，不让女儿快乐，也应该想想女儿到文殊院，在她来说也是一件快乐事情。所以母爱是伟大的，可有时候也带有自私，因为都是众生嘛。

支持伟大事业的爱情才叫伟大的
爱情，天下只有你们两个人，能叫伟大吗

什么叫伟大的爱情？马克思的夫人燕妮，她一辈子支持马克思事业，她给马克思多少感情上的温暖，这才叫伟大的爱情。现在人称的伟大的爱情，伟大在哪里？“天下就是我跟你两个人。”（众笑）假如你们的夫人或者丈夫愿意到佛学院来学习，从事伟大的事业，净化人心，使每个众生离苦得乐，提高品德，圆满人格，使社会和谐，你支持他，因为你爱他，这就是伟大爱情。如果你的爱情里只有你们两个人，两个人叫伟大吗？