问（六）：净土法门说念阿弥陀佛就是念释迦佛，是这样吗？

师：你问问他：“为什么念阿弥陀佛就是念释迦佛？”他讲得出来吗？如果他不懂法，讲不出法上的道理来，他的意思就是：阿弥陀佛代表释迦佛，那何必再念释迦佛呢？就用不着释迦佛了嘛，这是消灭对释迦佛信仰的手段。说这话的人最大的过错，就是不听法、不懂法，尽是宣扬他的胡说八道。

我年轻时候还听到过更好笑的话，“阿弥陀佛好比校长，其他佛都是他的学生。”哪一本经书上这么说的？全是胡说八道了。还有“阿弥陀佛第一”，那么哪尊佛是第二第三第四了？佛还要你来排队？恭敬佛、信仰佛，修念佛法门，这都是好的，可是知见要正，你不能用世俗知见去胡说八道呀。

从前两个比丘尼到我这儿来，其中有一个问我，“我一进佛门，就叫我拿念珠念阿弥陀佛，一直这么念，到底念出啥个名堂来呢？”许多年轻人就是这样，你叫我念嘛我就念，可是有时候想想，念出啥个名堂了？又不敢讲出来，一讲出来，就要被人家骂了。

念佛号是念佛的功德，阿弥陀佛的功德都在他的名号上。那么问问“阿弥陀佛有什么功德？”“不知道。”从前一个地方办佛门骨干培训班，叫我去讲课，他们说：“我们这儿的人说：阿弥陀佛是两个人，‘阿弥’是一个人，‘陀佛’是一个人。”全是不懂法，乱搞啊。

本来是念“南无阿弥陀佛”，有些人说：“年纪大了，来不及喽，只要念四个字好了。”那么变成了“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”还有更简单的，“弥陀佛”。（众笑）那么下次还有更简单的，“陀佛”。全是人搞出来的。

如果你念“阿弥陀佛”可以不可以？可以的，不过要两手合掌念。不合掌，一定要念“南无阿弥陀佛”。合掌就表示恭敬，意思是：我向阿弥陀佛敬礼。你不向阿弥陀佛致敬，老是念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，阿弥陀佛来了问你，“有啥事啊？”

净土法门是非常好的一个大乘法门，全给那些不听佛法的人搞得乱七八糟了，但这是这些人不好，法都是好的。人不好，就是因为不听法不懂法。

如果有人再跟你这么说，那么你反问他，“说‘念阿弥陀佛就是念释迦佛’，那么念释迦佛就是念阿弥陀佛喽。”（众笑）所以如果不从法上去理解，这个人是捣乱了。我们娑婆世界的佛是释迦佛，阿弥陀佛是极乐世界的佛呀，怎么叫做“念阿弥陀佛就是念释迦佛”呢？这完全不一样嘛，如果一样，你心里想美国的阿姨，那就表示你在想现在的亲娘。你叫阿姨就是叫妈，你叫妈就是叫阿姨，乱七八糟了。（众笑）念佛是好，不要搞得这么愚呀。

说这样的话，要么他是学愚学得来愚里个愚，要么也可能是居心不良，想扫除释迦佛。你还是释迦佛的弟子咧，你把师父扫掉干什么呀？

我最反对搞盲目崇拜、个人迷信。 有人说“我是修念佛法门的，我只听念佛法门法师讲的法”，这种人世俗气很重啊。难道别的法师讲的不是佛法？念佛法门也讲戒定慧，别的法门也讲戒定慧，都是讲戒定慧，为什么你不听了？

问（七）：我想跟老师请文殊心咒后再常住？（众笑）

师：都可以，你先常住再请文殊心咒也可以，（众笑）你请了文殊心咒不参加常住也可以。但是常住有一个优点，不是常住就常不了，（众笑）一会儿就跑掉了。常住不走的，常住是在道场里修行不走的。从客观上讲，常住成就快；从主观上讲，不管你常住不常住，能够精进用功的人成就快。

问（八）：我很想出来，但心力不足，希望能够得到加持。

师：心力不足不是客观原因，就是他有条件出来，但是他心力不足。加持呢，有的加得进，有的加不进。希望得加持，我也不知道这位同学加得进加不进？（众笑）当然你们家庭没有安排好嘛，要安排安排好。看来他已经安排好了，但心力不足，想得到加持。

这是谁提的了？（众笑，提问的同学站起来）喔，是你提的？（众笑）那么我现在就给你加了，看你加得进加不进。（众笑）你来了，你的一切我全包下来，来不来啊？（大众鼓掌，提问同学点头）哎，加进去了嘛。（师笑）

你们来常住有什么顾虑了？我听说有这么一个同学，他本来想去找工作的，来到这儿一看，什么？！吃饭不要钱，来了还给钱，（众笑）这么好的地方，我去找工作干嘛呀？（众笑）我给常住同学第一次散衬，有的同学拿着钞票，“这是老师给的啊”，稀奇，第二次又给了。

你们说：“老师给的，我不敢拿。”这是通过这一张纸头给你加持呀，你不敢拿，真傻得不得了。（众笑）你不敢拿嘛，你别把这一百块钱拿去买零食吃，你供养三宝好了，这不是很简单嘛。

等到元旦，我又要给常住同学散衬，春节又要散衬了，连我的生日我都要散衬。我要为自己培福啊。这么多好事情还不常住，真是！有些人说：“老师，你到底有多少钱呢？”我不知道，因为天上经常会掉下来，等到你数好了，它又掉下来了。（众笑）你们全来常住，我全供养。（众笑，大众鼓掌）

（师笑）今天到这里。