提要：
　·咒要师口传才好，唸得这么多，身体吃不消也可以调整
　·念诵如能不打妄想，并能随文入观，对修禅定有辅助作用。真正的修行要
　　靠闻思修，佛说过：“虽诵千偈，不解何益？”
　·听法、学禅定，都是为了让你在闻思修里成就，我们今生的目标就是证初
　　果，要求严，才会成就快，哪可以让宝贵的人生空走一趟
　·童年要玩，望子成龙的父母，逼得孩子也觉得做人确实苦

咒要师口传才好，唸得这么多，
身体吃不消也可以调整

你唸的经、咒子，只要是佛经里的都好，不过按规定，咒子要由有传承的师父口传，自己照书上的文字学是不行的。比如观音心咒，你照书上的文字唸是“ai ma li ba mi hong”，实际上应该唸“ong ma li ba mi hong”，所以咒是要传的。

你每天唸这么多，能不能减少？现在做居士很苦啊，家里负担重，孩子不听话，夫妻吵架，自己还要做功课。听别人说这部经很殊胜，就天天唸了，又听说：“只能念多，不能念少”，又有人劝你唸另一部经，那么尽量加，加到后来，晚上11点钟还在边唸边打瞌睡，这有什么作用呢？等到早上修禅定，口水都流得这么长了还不知道。（众笑）修行要靠精力去修的呀，人又不是机器，只要拨一下就会一直转下去。你身体吃不消，可以自己调整的嘛。

念诵如能不打妄想，并能随文入观，对修禅定有辅助作用。
真正的修行要靠闻思修，佛说过：“虽诵千偈，不解何益？”

修行不光是唸，唸是怕忘记了，每天复习一遍。当然，在佛教的念诵上，如能不打妄想，并能随文入观，对修禅定是有辅助作用。真正的修行要靠闻思修。闻，给你智慧；思，自己要深入进去思考；修，要去实践。唸了这么多经，经文里的意思不懂也不去做，这个念诵能有多大意义？当然你唸经多少会有功德，这叫唸诵功德，但在修行上，释迦佛在《法句经》里说，“虽诵千偈”，你虽然能一天念一千偈经，“不解何益？”不了解经文对你有什么好处？

而中国佛门很长年代以来就是这个风气，很多人不听法，也不实践，就是一盏油灯、一个木鱼、一本经，敲敲木鱼唸唸经，以为这就是修行。这种影响很广，民国时期老太太都是这样。从前我家弄堂口马路对面的香烛店，主人也是信佛的，我每次路过，都看见他桌子上一个木鱼、一本经，边敲木鱼边唸经，可他一会儿又往外面看看，心都集中不起来，这种唸经有什么用呢？就好比边骑马边看花，所以要根据自己的实际情况，既要学点新的东西，身体也要调整好。

听法、学禅定，都是为了让你在闻思修里成就，我们今生的目标
就是证初果，要求严，才会成就快，哪可以让宝贵的人生空走一趟

你来这儿学，要听法，也要学禅定，都是为了让你在闻思修里成就。如果你发心参加三皈依学习小组，会一步比一步严格。要求严，才会成就快，我们今生的目标就是证初果，哪可以让宝贵的人生空走一趟？

　　问3：老师，当人二十岁的时候，人生道路上应如何选择取舍呢？似乎有太多还没有完成的事等着我去做，但我又不知是否需要放下。

童年要玩，望子成龙的父母，
逼得孩子也觉得做人确实苦

上一次我来泰顺时，来小住的同学很多，有的还发心常住，虽然我那时在生病，我也挺高兴。在回答同学问题时，我讲了人生这条路该怎么走，大家都很喜欢听。后来因时间到了，第三段没讲，今天我再继续给你们讲讲。

童年时要玩。我们那个时候，哪像现在的孩子，整天背几十斤重的书包，真叫受苦受难，都是父母望子成龙、光耀门庭的儒教思想逼出来的。因为孩子成绩好，父母就感到光彩。从前有人说做人苦，那都是大人说的，小孩子照样玩得起劲，现在连小孩子也觉得做人确实苦。这是你的亲生孩子，别太残忍了。

我唸书只唸到初中两年级，照样能在平凡的生活中干不平凡的事业，而现在大学毕业生还去扫马路呢，连殡仪馆的工作，大家都抢啊。据说有个大学生毕业了，总算找到一个工作──去杀猪。十年寒窗，最后竟然去杀猪。想得倒好，望子成龙，做父母的有这个福报吗？你的孩子有这个福报吗？强扭的瓜不甜的。