由于地藏菩萨稀有难得的殊胜大愿，佛弟子都知道“大愿地藏菩萨”，都赞叹地藏菩萨的功德
咱们再来看一段，“一切智成就如来”，“未出家时，为小国王”，这位如来没有出家前，是一个小国家的国王。“与一邻国王为友，同行十善，饶益众生”，他跟邻国的一个国王是好朋友，两个国王都实行十善、饶益众生。
“其邻国内，所有人民，多造众恶”，可是邻国的众生，一直在造恶业，“一王发愿，早成佛道，当度是辈，使令无余”，这两个小国王，其中一个国王发愿：“我要早成佛道，成佛以后，要把这些造种种恶、受苦报的众生，都要度脱。”“一王发愿”，另一个小国王发愿，“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛”，这两个国王发愿都是好愿，不过刚刚相反。另一个国王发愿：如果我不先度脱罪苦众生，先让他们得到安乐，乃至于先让他们成佛，“我终未愿成佛”，我也不想成佛，我也不愿意成佛，我要等他们都度脱了，得到安乐了，我才成佛。
“佛告定自在王菩萨”，这个时候释迦佛就告诉定自在王菩萨，“一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是”，这个一切智成就如来，本来是一个小国王，他发了愿以后，很快就修成佛了，“一王发愿，永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是”，如果地藏菩萨没有发这个愿，地藏菩萨也早就成佛了。由于这样难能稀有的伟大精神，所以佛门里边的佛弟子都知道大愿地藏菩萨，都赞叹地藏菩萨的功德。
要信地藏菩萨，要跟地藏菩萨发同样的愿，要跟地藏菩萨一起修行
修行要“信愿行”，这是修净土法门的人都知道的，其实每个法门都要信愿行。信，要信地藏菩萨，我们信地藏菩萨有根据的，这些话都是释迦佛说的，释迦佛会说假话吗？愿，要跟地藏菩萨发同样的愿，跟地藏菩萨学习么；行，要跟着地藏菩萨一起修行。
辛辛苦苦行菩萨道，却被人说成“糊涂”
你们有许多同学看到我这个老师这么辛苦，总是这样赞叹那样赞叹，其实我这个老师呢，实在说，小时候么傻里傻气，妈妈叫我做点家务，我懒得不得了，还喜欢打扮。妈妈在厨房里做饭，发现酱油瓶空了，马上叫我去买一点酱油来，要等着用。她催啊催啊，怎么还不见我出门？她不知道我在上面是准备出门了，出门前要忙一忙：梳梳头，换一件衣服，打扮打扮，那么再出门去买酱油。
我这个老师，说起童年的故事，我也不过是一个普普通通的人啊。今天因为你们看我这么辛苦，这么一句来赞叹我，那么一句来赞叹我，其实我觉得做这些也不难的么，我就是这么一个人么。
当然还有的人来批评我，有的人说我“真糊涂，跑东跑西，到处弘法，还不知道自己好好修，快快了生死，这么糊涂！”这是20年前有人说过的。还有的人说，“这个老师啊，看见人多了，他特别起劲，好像喜欢哄热闹，不喜欢一个人好好去修行。”
要学习地藏菩萨的精神，让众生先成佛
我实话告诉你，我这个性格的形成，我这个脾气的养成，是因为我一开始学法，就是学一个圆满的法流。“为利有情故愿大觉成”，这个话，听《菩提道次第》头一天就听到，为了利益有情，所以“故愿大觉成”，“大觉成”就是成佛。有人说：“老师啊，你忙到七十九岁，还没有停，你到底为什么呢？”很朴素、很通俗、很土里土气的说一句话：“让你们先成佛。”我想，多多少少我也有点地藏菩萨的精神吧。当然我不能跟地藏菩萨比，地藏菩萨是大菩萨，我是一个大烦恼的众生，但是精神总有一点吧。
学习地藏菩萨的精神，少打自己小算盘，跟着地藏菩萨在人世间广度众生
前一个时期，国家宗教局领导也讲了一些好话，“希望佛门里的大德高僧、各位领导，少打自己的小算盘，多多为佛教发展着想，要与时俱进啊。”所以今天也希望大家少打自己的小算盘，学学地藏菩萨精神，不考虑自己个人得失，跟着地藏菩萨一起在人世间，广度众生。
把修行的功德回向给亡者，才是给他们真正的功德、利益
那么说：“这么多死了的众生怎么办？”很简单嘛，你一面在人世间广度众生，一面你天天总要自己修吧，天天念经，天天听法，天天发菩提心吧？你把这些功德回向给死亡的众生，那才是给他们真正的功德、真正的利益。真正的利益、真正的功德是凭一颗心，而这是钞票买不来的。
“有钱能使鬼推磨”这句话在佛门里边行不通
不要一天到晚：“我出点钞票就行了。”“有钱能使鬼推磨”这句话在佛门里边行不通。假如真能够行得通，那种人都是鬼，因为这句话已经说明了：你有了钱，你能够使他给你推磨，他是谁？鬼啊，“有钱能使鬼推磨”嘛。这句话不是我说的，别怄气怄到我头上来。我这老师真是受了许多冤枉，都是说不清楚的。好，今天讲到这儿。（完）
