地藏经中卷的内容非常多，只能提出里面一段，给大家略微的讲一下。中卷开始是《地狱名号品》，地狱名号非常的多，什么无间地狱、四角地狱、飞刀地狱，还有热地狱，还有冷地狱。因为有众生的业力才产生这样的地狱，才有这些名号出来，所以当讲完地狱的名称之后，经书上就这么说：“此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是”，所有的地狱都是我们的业力所感的。“业力甚大能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”，这是说业力之大，比须弥山还要厉害，比很深的大海还要厉害，能够障碍我们修行的道路。

什么叫业力？业力就是我们经常做经常做，就会产生一种力量，如果不去干这件事，这个力量就使你觉得非常不舒服，逼使你顺着这种习惯去干。

大家来这里有没有感到不习惯的地方，因为到了这里你有的习惯没办法继续下去了。比如南方的同学，喜欢天天洗澡，在这个地方呢，冬天条件不允许天天洗澡，他就非常难过，这是很简单的生活上的小事情。还有的人喜欢吃水果，到这里啥也没得吃，那个馋啊，能分到半块苹果心里多么欢喜。

前一段时间离开的一个出家同学，她来的时候讲她过去怎么苦修怎么苦修，我以为她挺能吃苦的，谁知她说这里怎么会没有水果吃的？她要走的时候还是讲这样的话，但是在比较老的同学看起来，这里的生活已经是很富裕了。

我们以前才真正的什么都没有，连吃个馒头都是稀罕的事情，所以众生的贪欲非常强烈，一没有的话他就会很难受，一难受他就会想尽一切办法去得到这个东西。这就是佛教讲的，由业而受苦报，由苦报再起烦恼，起了烦恼再去造业，造业以后再受苦报，在这里面转来转去转不出来。所以大家要明白，来这里修行就是要把这个圈圈打掉，当你感觉到很苦的时候，要记住，不要再起烦恼了。

这业力的大，连神通都是顶不过的，既然这个苦已经开始在受了，就让它到此为止吧，不要再起烦恼了，你再起烦恼肯定还要受苦报，所以这就是我们要修行用功的地方。修行人只干这一件事情，就是跟自己的业力作战，对抗自己的业障，这一点连帝王将相也做不到。我因此也非常非常佩服我们老师，老师从来没有让我们的烦恼随便发展过，就是跟你的烦恼打仗，就是阻止你业力的继续发展，菩萨干什么事情？就是干阻止你业力继续发展的事情，而且要让你重新形成一个非常非常好的习惯势力，就是圣人的习惯。当然这里讲的业力是指不好的习惯势力。

有些新同学刚来这里不习惯，好像这个地方天天就是诵经，尤其一有法会诵得更多，比如这次地藏法会，我们又加诵了《地藏经》。天天诵经，实际上这就在培养你养成圣者的习惯。

很多人静不下来，整天坐在那里心烦气燥，人都安静不下来，怎么可能让自己心定下来？大家都知道，一切功德从戒定慧中产生，你的心都定不下来，怎么可能得到果呢？那是不可能的。

要知道圣者的习惯就是在修行的过程中天天做天天做，就这么做下来了，从不适应到适应，然后慢慢就变成你自己的习惯了——重新养成的一种习惯势力，这种势力也很大，大到可以让你成佛。

我们要把自己的习惯势力扭转过来就要跟自己的习惯势力打仗，如果不愿意跟自己打仗的话，修行不可能上路的，你也不清楚什么叫修行。

所以众生不要轻视小恶，以为这么一点点事情没有什么罪过，“死后有报，纤毫受之”，死后果报是一丝一毫都不会差的。“父子至亲歧路各别”，这么亲的人，也没有办法，都是自己管自己走路，因为都是随各自的业力所牵啊，你造了什么业你就走什么道，“纵然相逢，无肯代受”，好比你在受地狱的报，在油锅里炸一下，没人愿意代你受这个苦，一看都吓跑了，连你父亲即使相逢也不会代你受这个苦。也不可能有人代替我们受苦，因果是自作自受，怎么可能替人受呢？我们要想办法把这个业去掉，也就是要把它转掉，否则，因果丝毫不会差的。