罪不清净，能证果成道吗

提要：
　·佛对目犍连说：只有靠清净比丘大众的力量，才能使母亲脱离饿鬼道的苦
　·僧众安居圆满那天，要举行自恣法会
　·不肯认错，不肯忏悔改过的人，佛都救不了
　·罪不清净，能证果成道吗
　·犯五无间罪、谤法罪，这二种业是带不动的
　·从前安居圆满，佛门还要称人

盂兰盆法会，从佛在世的时候就开始了，因缘就是佛的弟子目犍连尊者，通过修行，刚刚证得阿罗汉果时，心里想着要报父母恩，他用天眼看到自己母亲掉在饿鬼道里。饿鬼道苦，没喝的，没吃的。佛弟子都有孝心，他就在自己钵里盛了饭，用神通，一下子就到了母亲面前，给母亲吃，他母亲用手去抓饭，饭却变火了，仍然吃不到。所以目犍连极其悲伤苦恼，就去告诉佛，佛说，你妈过去造的业实在太重了，不是你一个人力量能救得出来，你可以在七月十五安居圆满这一天，以供养大众清净比丘僧的功德之力回向你母亲，只有靠大众清净比丘僧的功德，才能够使你母亲脱离饿鬼道的苦。

僧众安居圆满那天，要举行自恣法会

安居就是每年四月十五到七月十五，这三个月比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，都不出门，在寺内好好用功，到七月十五圆满那一天，还要举行自恣法会，拿现在话来说，叫批评与自我批评，也就是要自己忏悔。认错、改过就叫忏悔。

不肯认错，不肯忏悔改过的人，佛都救不了

人最可怕的不是起了烦恼，也不是做了坏事，是做了坏事不肯认错，不肯忏悔改过，这种人连佛都救不了。人非圣贤，孰能无过？我们只要自己头脑冷静一下，都会发现自己有不对的地方。为什么有人有错自己却不知道？他没想嘛。从前有句话叫：闭门思过，把门关个三天，好好想想你自己的错。

罪不清净，能证果成道吗

佛弟子能够认错、改过，这是佛最欢喜的事情，因为他的罪清净了。罪不清净，你能了脱生死吗？能证阿罗汉果吗？能成佛吗？

犯五无间罪、谤法罪，这二种业是带不动的

唸佛的人有句话：“带业往生”，引起了海内外的争议，有的说这句话不是佛说的，佛经里没有这个话，有的说佛经里虽然没这个话，但是有这个意思。假如你问我的看法怎么样，我的看法是要一分为二。不太重的业也许行，太重的恶业带不动。如果一个人要等业完全没有了，才能往生极乐世界，那何用进入莲花？因为你有罪，有业，不清净，不能见阿弥陀佛，所以要进入莲花，在莲花里好好的自己修行忏悔，等到清净了，才能花开见佛。可也不能说所有的业都能带业往生，《佛说无量寿经》里四十八大愿，写得明明白白清清楚楚，两种人除外，因为他业太重了，阿弥陀佛这条大船也带不动，哪两种人？犯五无间罪，谤法。可有人却说：“万人唸万人去。”这就把阿弥陀佛发的愿都推翻了，能由你来修改阿弥陀佛四十八大愿吗？业太重了，只能下三恶道，否则就没有因果了。

从前安居圆满，佛门还要称人

我进佛门时才二十二岁，每天去寺院上下班，不是寺院里有我的工作，是说我整天在寺院里，有讲经就听经，没听经就唸经，所以有一年安居圆满这一天我也在。我还记得出家人用一把很大的秤来称人，每个出家人都要称一称。你体重增加了，是你懒惰；你瘦了，你这三个月很用功。这件事情我还记得，挺有意思的。