忏悔了不改，罪加一等

提要：
　·修行功德大，能忏悔清净，佛更欢喜
　·老师不欢喜，因为你忏悔了又重犯了
　·忏悔了不改，罪加一等
　·培养要求你做不到，等于零
　·不接受佛的挽救，佛都救不了，还得下三恶道
　·戒定慧、断智悲的功德大称大德

修行功德大，能忏悔清净，佛更欢喜

出家人用功三个月，修行的功德极大，当然释迦佛很欢喜。到圆满的那一天，要自恣忏悔，通过真诚的忏悔，罪业清净了，佛更欢喜了，所以七月十五叫“佛欢喜日”。忏悔要真诚啊，不是做假文章，心不在焉，我记得七年前我们初到福鼎那一年，七月十五我就主张要忏悔，有的忏悔得痛哭流泪啊，还哭出声音，我也不知道咋办好，再哭下去我的眼泪也要掉下来了。（众笑）

老师不欢喜，因为你忏悔了又重犯了

你们心里可能在想：看傅老师有时候也欢欢喜喜的，欢喜得像小孩儿天真烂漫，有时看他心事重重，老不欢喜。其实我始终没有欢喜过，有时候挺欢喜，那是为了让你欢喜，或者为了给自己作调剂，一欢喜血压降低，一不欢喜血压升高，因为我在给自己做心理治疗。

为什么不欢喜啊？你们这么老的老同学了，忏悔后改过了没有啊？有些人，批评的时候挺像样地听着，批评了以后，或许好两三天，以后还是老样子，或者这件事情注意了，另外的事情又出来了。所以要令佛欢喜，要令师欢喜，并不是要你修什么供养，一切供养对修行人来说都算不了什么，也不是叫你说什么好话，你忏悔了不要再犯就是了。还有，比如你们当学生的，看见我不高兴，学生不高兴，老师能高兴得起来吗？说句笑话，你肚子里哪来这么多气？小心你的肚子越气越大，别大得跟饿鬼差不多。

忏悔了不改，罪加一等

所以我最不高兴的就是学生错了不改。不认错更糟糕，有的认错了就是不肯改，这叫假忏悔，即使当时确实认错了，也是敷衍性的认错，所以忏悔要做到发露，就是认错，还要改过。如果忏悔了不改，罪加一等。

培养要求你做不到，等于零

你们有的同学背后可能对我也有意见：老师说培养人才，脚步也太慢了！你不改过我怎么快？又不能打你屁股。你们进步快我脚步快；你们进步慢，我脚步快了，你又做不到，等于零。

不接受佛的挽救，佛都救不了，还得下三恶道

你们女众部出家人比较多，你们今天也是安居圆满，也有忏悔，这很好。忏悔很重要，带着自己的罪业而想取得成就，那是不可能的事情。就等于说，一个囚犯劳动表现很不错，可是他在牢房里偷东西，你说这个囚犯能得到宽大处理，提前释放吗？非但不能而且还要罪上加罪。佛叫你忏悔就是为了挽救你，如果不接受佛的挽救，这个人决定下三恶道，佛都救不了。

你们这些居士同学，你们做错事情，造的恶业可能比出家同学多得多，也需要忏悔吧？不忏悔也可以，你就准备着下三恶道。

戒定慧、断智悲的功德大称大德

我们报父母恩，方法就是供养三宝，特别是在七月十五，你能供养三宝，这个力量更大。在《佛说盂兰盆经》里说，要供养大德比丘僧，什么叫大德？有戒定慧功德，戒清净是戒德，偶然犯戒，要忏悔还净；定德是修禅定的功德；慧德是通过学法，能够觉悟，有觉悟的功德。大德，不是名望大，而是戒定慧的功德大，再说得广一点，还要有断智悲的功德，有断烦恼的功德，有智慧的功德，有悲心的功德，再广一点，有法报化三身功德，这样才叫大德。