杀盗淫妄是根本戒，酒戒不准开

提要：
　·高僧不一定是名僧，名僧不一定是高僧
　·放逸犯戒的出家人不能称清净比丘僧
　·供养不清净的比丘僧，会助长他干坏事的资本
　·不杀害众生，也不要恼乱修行人
　·不能盗三宝物，不能贪污弘法事业的钱财
　·不能邪淫与妄语，与人同犯罪更重
　·犯酒戒性质严重，故不允许开戒

高僧不一定是名僧，名僧不一定是高僧

高僧不等于名僧，名气再大，也不见得高。名气这东西，有的都是虚名，如果走歪歪道，利用吹捧或者花钱去买就能成名。高僧名闻十方，这个名就对了。品德不高，却名大，那不能称高僧。通俗地说，高是道德高尚，最低限度坏事不能干，拿居士来说，至少杀盗淫妄酒五件坏事不能干。我虽然不懂比丘戒比丘尼戒，可是比丘戒比丘尼戒也是以杀盗淫妄为根本戒，相通的。

放逸犯戒的出家人不能称清净比丘僧

佛告诉后世的众生，要报父母恩也可以照盂兰盆会的方法办。假如出家人在这三个月没有安居呢，因为安居要有安居的条件，你不够条件也安居不起来，那么你这三个月干了什么呢？也得学法修行啊，可不能放逸喝酒，出去卡拉OK，那就犯戒了，就不能称清净比丘僧。

供养不清净的比丘僧，会助长他干坏事的资本

有的出家人，外面竟然有女人。我讲经时常劝导出家人不要做经忏搞钱，他跟别人说：“不做经忏，和尚吃什么？”实际是：“不搞钱，我外面女人吃什么？”像这样的出家人既没有修行的功德，又不清净，不如法，尽造恶业。如果供养这样的出家人，就助长了他做坏事的气势，提供了他做坏事的资本，本来他下地狱只下第一层，你供养他，他拼命干，结果十八层地狱全下完，这里也少不了你的因果，他造的恶业，你也有份。为什么要跟你们讲这些话？今天佛门风气之所以败坏就因为佛弟子乱供养，滥慈悲。所以根据《佛说盂兰盆经》来讲，是供养大德比丘，是供养清净比丘僧。

不杀害众生，也不要恼乱修行人

做佛弟子就要做一个令佛欢喜的佛弟子。哪种修行人的功德大，有威德，就是清净的修行人。要清净你必须要忏悔，七众弟子受的戒各不相同，做居士的就根据五戒忏悔。

杀戒，要求严一点应该叫不恼害众生，你们不会害众生的命，可是你们常在给众生苦恼啊，扰乱修行人，使修行团体不能安定团结，使大众不能在一个安静的环境中修行，这就是“恼”。你们最近纪律抓得好，听说你们在抓说话不能大声，要抓就得一直抓下去。你说话声音一高，影响了多少人？也许有人在修禅定，有人在看经，还有生病的人也睡不好，所以这些也要忏悔。

不能盗三宝物，不能贪污弘法事业的钱财

盗，你们不经手银钱，可能还好一点。你在社会上贪污，还要判刑，即使退赃了，也不过宽大处理，还是要判刑，如果贪污严重还得枪毙。看看报纸，因贪污枪毙了多少人，有的还是副市长，官大得很，照样枪毙。

我们是佛弟子，如果在佛门里贪污，那可不是枪毙的问题，是决定下三恶道。佛门里的银钱是三宝的财物，是弘法事业的财物，你贪污了，这个因果大得不得了。三宝是众生的明灯，弘法事业非但能度广大众生，而且一代一代传下去，像流水那样无有穷尽。假如经手银钱的人贪污了，你以为你光是在这些受培养的同学头上抓一把，你也想得太简单了，如果这些人培养好了，他们再去弘法，一代一代传下去，功德多大？如果因为你的贪污，使佛陀的弘法事业受到损失，你的罪过就大了。你们男众部的账，女众部的账，都要做到分毫不差。盗三宝物，这个罪是很重的呢！还有一种罪，我搞贪污，你也搞，大家都搞就没人说话了。自己偷盗，还盼望别人一起偷盗，盼望大家都成盗罪，这个罪更重！

不能邪淫与妄语，与人同犯罪更重

还有，不能邪淫。居士可以成家，但是不能有现在社会上的那种不良风气，叫“包二奶”，还生孩子呢，这就是邪淫。还有比这种邪淫更加罪重的，从前很少听到，现在竟然在佛门里也发现了。很多年前，有个佛学院的学生告状告到大和尚那里，因为这种事情很丑恶。大和尚跟我说：这比邪淫还要罪恶啊。既然在佛门里也发现了，我就不得不提一提，什么比邪淫更罪重更丑恶？就是同性恋。

妄就是妄语，说假话，骗人。说假话能瞒得过去吗？老话说：“门背后拉屎，天亮就知道。”几个人搞攻守同盟，没有用，有一个人忽然觉悟了，把你的事情全讲出来。骗人骗得过去吗？

犯酒戒性质严重，故不允许开戒

不饮酒，杀盗淫妄是根本戒，犯了就是根本罪，酒戒是放逸戒。有人以为酒戒不重要，不是根本戒，这完全理解错了，四根本戒在佛教的原则下还可以开戒，当然不能随便开，要如法。酒戒连开都不许开，这在戒律里有明文规定，你们修的《文殊法》里就有：“开中唯除酒”。唯有酒戒不能开。受过五戒的居士，或者比丘受两百五十条戒，比丘尼受三百四十八条戒，这是终身受持，或者你只受一天八戒，这一天也绝对不能喝酒，开许也不能开。今天时间到了，希望你们能按照比丘戒，比丘尼戒，居士五戒，好好忏悔。（回向）