提要：
　·定力能显前世种子，就得宿命通
　·盲修瞎练，神通出不了，却招来鬼附身
　·定力慧力不够，致成佛弟子根机越来越差
　·佛门搞宗派，次第禅很少有人教
　·只要一部经，慧上的觉悟也就差了
　·修行人名利陶醉，像着了魔的花箭
　·心海不平静，是心底有火焰在燃烧
　·“心空罪亡”才不再起痕迹作用

定力能显前世种子，就得宿命通

讲到开悟，也有小悟大悟，一般能得些小悟已经挺好了。一般人不可能把过去的事全都回忆出来，也不可能通过回忆再投入进去，跟当年当时当境一模一样，这是不大可能的。更不可能把前世的种子，这个境再调起来。我们前世怎么样都不知道，虽然种子有，可是你没有这个能力，如果你得到宿命通，你就有这个能力。

盲修瞎练，神通出不了，却招来鬼附身

想出神通，盲修瞎练是没有用的，搞不好就是出外道的通。现在连外道的通都通不了，都是鬼附身。神通不是什么虚无缥缈、神乎其神的东西，神通是一门科学，确实有那么回事，可是为什么很难得到呢？因为路线不对，基础没有，却拼命想求得神通，结果神通没出来，鬼倒跑上身来了。所以一般都不是神通，叫鬼通。

定力慧力不够，致成佛弟子根机越来越差

他心通也好，宿命通也好，天眼通也好，神足通也好，全都可以根据释迦佛讲的法去细细地研究，细细地体会。我们出神通是靠定力，定也是一门科学，完全可以研究。为什么佛教传到中国来，神通就逐渐逐渐隐没了，我看就由于定力不够，慧力不够这两个原因，到后来致成佛弟子根机越来越差。

佛门搞宗派，次第禅很少有人教

中国弘扬的禅宗是一心禅，一心禅是摄持上根上智的，但是现在人根机越来越差，修一心禅距离很大，那么有没有学次第禅？很少有。佛门长期以来搞来搞去搞宗派，释迦佛的这一套禅定呢，很少有人教，那这个定的力量就差了，仅仅靠一天到晚打坐，这个打坐到底打些什么，各有各的一套。

只要一部经，慧上的觉悟也就差了

慧呢，自从佛教传到中国成立了宗派，各宗派只研究自己宗派的经典，有的只是一部经，比如华严宗，它就研究一部《华严经》，净土宗有三本经：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。到现在变了只唸一本《佛说无量寿经》，所以慧上的觉悟也就差得多了。

修行人名利陶醉，像着了魔的花箭

没有定没有慧，这个神通怎么出来？而且，外界的环境向着我们修行的反方向发展。修行人像中了魔的花箭那样，名利陶醉，懒懒散散，还有的人精进是精进，乱搞一套，变了邪精进。

心海不平静，是心底有火焰在燃烧

话再说回来，航行的方向还得由你自己掌握，这条船你是船长，如果你这个船长没有经验，而外界的风、海底里的鱼全在活动，海面的水不平静，船就把持不住。

我们过去世的种种贪瞋痴种子，今天并没有平静下去。就拿一个委屈来说，咱们总是觉得自己在生活的历程里受了很多委屈，受了委屈又放不下，心里老是在自我伤感，自我气愤，回忆我年轻时曾写的几句话，“心海为什么这么不平静？因为心底有火焰在燃烧。心火为什么这么盛旺？多少年来的委屈创伤……。”你即使不回想过去，可是心底仍在波动。哪怕这件事已经过去三五天了，你一想五天前，你的情绪马上会起动，很快就被调起来了，为什么道理？因为面上过去底里还在，所以你一动它就起来，真要讲功夫，你回想起三天前受的委屈，而心仍然是平平静静，那就是功夫了。

“心空罪亡”才不再起痕迹作用

要回忆起过去而不起情绪作用。从医学上来讲，一个病人病好了，为什么会重发？因为病虽好了，但在大脑皮层里留下一个痕迹，这个痕迹会使你在另一种情况下发生作用，医学上称为痕迹作用。因为这个痕迹并没有死亡，要死亡了它才不起作用。拿我们忏悔来说，你忏悔过了，这还是面上的还净，心底里可没有真正还净，所以佛经里有说：“心空罪亡，是名真忏悔”。心空罪亡就是这个痕迹作用没有了，空掉了，不起作用了，它活动不起来了，那么你这个罪才算是真正消失了。今天就到这里。（完）