傅味琴于崇教寺为微信读者提问解答 2015年7月16日

要亲近，你们近已经做到了，要培养亲。老师对你们很亲，你们对老师不亲，那就不是孝子了。说“老师对我很亲，用什么证明？”我桌子上有写给我的一封信，我每天一坐下来就看这封信，你看亲不亲？还没有见她，总要抽个时间接见她。人家不容易啊，北京来的啊，她跟我很亲啊，我对她不亲说不过去啊。所以亲近善知识，不光是近还要亲。

第二步要建立在第一步基础上，才能真正做到第二步。第二步是什么？亲近善知识，有什么好处？从前我在上海，有许多佛门里的人也称我老师，我在社会上开班的时候，他们也称我老师，有时候他们也来看我，看我么总要带一些东西来，什么红枣啊、桂圆啊、苹果啊，“老师年老了，意思意思。”放在桌子上就走了。我很不高兴，你送东西来，你还想走？没有这么容易，我桌子一拍，“你给我坐下来。”他说：“老师干嘛啊？”听法！

亲近善知识，目的是为了听闻正法，你听不到法，这个善知识对你有什么好处？我们都知道，佛讲要亲近善知识，远离恶知识，现在末法时期，还多了一个无知识。你把经书拿过去：“师父啊，我这句不懂，请你给我讲讲。”“我们自己也不懂。”这就是无知识。不懂法，你怎么报众生恩啊？佛是最讲究报恩主义的。

听闻正法以后，第三步是什么？如理思维。如什么理？如佛讲的法的理，要把这些法好好通过脑子去思维思维。现在大家都很有福气，就怕你们听了法不思维，所以来一个“小组讨论”，讨论中要你发言，你总要想一想，这是一个善巧方便，叫你听了法总要思维思维。

讨论的时候最好发言。从前我苦恼得很，单位里早晨一个小时要政治学习，要讨论的，我从不说话，有时实在不好意思，就躲到厕所里去，等讨论快完了我再出来。为什么呢？我话说不出来呀，是个磕巴呀。你们又不磕巴，要尽量发言，知无不言，言者无罪，就算说错了有啥关系？哪个人不错？总之不要怕。

亲近善士，听闻正法，如理作意，然后第四步，要去修起来，叫实践，叫法随法行。听了法以后要跟法这条道路走，叫法随法行，这是佛门的规矩。

听录音，同样是听法，有区别。第一，功德不大，第二，加持力不大。为什么功德不大？你没有恭敬心。在善知识面前听法，这才叫恭敬心。没有恭敬心，功德不大的。

从前有一个人问，“我们怎么修行总是修不好？”善知识回答，“你们对善知识没有恭敬心，能修得好吗？”所以一定要亲近善知识。

有些人可能想不通，“这个老师，口说大话，我已经20岁了，他竟然要做起我的爸爸来了。”我孙女已经20几岁了，我不光够资格做你爸爸，还够资格做你爷爷呢。（众笑）咱们佛弟子一家人，不要分彼此，要大家在一起很亲，这样子就容易团结。

你们可能在各地走走，我们这儿有个特点：非常团结。从前佛教协会安排我们到一个庙里去，据说这庙里的两个人闹矛盾了，还要打架，打得从山坡上滚下来。所以我们这儿有很多殊胜的特点，靠什么？靠法，法最重要，没有法，什么都不能成就。

从前我经常看到说：末法时期，女众容易发心，我有时候想不通：这到底什么道理？看到你们女众人很多啊，也许我跟女众有缘吧，从前泉州有个女学生，还叫我生生世世度女人。（众笑）但是今天男众也不错，全都坐满了，坐满就好，有个满字，听法就好，有个欢喜心，这就叫“法喜充满”，整个大殿都充满。好，今天就讲到这里。（完）