修禅不持戒止恶，能行吗

本次提要：
　·修禅不持戒止恶，能行吗
　·正法要完整，不要夹杂天魔外道
　·顶礼十方三世一切诸佛
　·佛有最大和老二老三吗
　·要恭敬法，不要做令人痛心的事
　·伪经、会集本都不能称经
　·要取外道的长来补佛教的短吗

修禅不持戒止恶，能行吗

还有更错误的，主张不要戒。说“持戒会给生活带来不方便”，学他的禅可以不持戒。连五戒的不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒都不要了。一心叫禅。那么你原来生活喜欢杀的，不用改变的话，成了尽管杀，一心杀，不能有怜悯心，否则就成二心了；偷盗也用不着改变，要偷就偷，别想应该不应该。结果众生不安详了，你也不见得会安详。修禅不止恶能行吗？

刚才讲的是法的重要性，戒的重要性。制戒缘起的因缘是舍利弗请如来制戒，目的是为了正法久住。

正法要完整，不要夹杂天魔外道

我们今天有受过三皈五戒、菩萨戒的，为什么要受戒？如来制戒的目的是为了佛法正法久住，法不要灭。正法要完整，不能搞片面，也不能把不是佛法的东西加进来！道教不是佛教，佛讲皈依佛永不皈依天魔外道，对于各种宗教可以礼尚往来，不能混淆！

顶礼十方三世一切诸佛

《普贤行愿品》中说：“所有十方世界中，三世一切人狮子”，“人狮子”就是佛，“我以清净身语意，一切遍礼尽无余”，现在佛，过去佛乃至未来佛三世佛我都顶礼。只要一尊佛，只要顶礼阿弥陀佛，这是人说出来的，不是佛说的。十方佛都是平等的，抬高一尊佛，岂不等于贬低了十方佛？

佛有最大和老二老三吗

好多年前我在上海进寺礼佛，听老人说，“阿弥陀佛最大”。那么谁是老二，谁是老三呢？佛还有大小，他还打个比方：“阿弥陀佛好比校长，其他佛都是他学生。”这是佛经里的话吗？话讲错了就有罪过！

要恭敬法，不要做令人痛心的事

“稽首”就是顶礼，礼诸佛，还要礼法，恭敬法。我在福鼎三年了，说两件痛心的事，我们送佛像照片，这是很有功德的事情，即使家里没有佛堂供，你买一本高贵庄严的照相册，把照片保存在里边，能够把佛像法宝保存在民间、普及民间，这个功德大呢。十年动乱为什么经书没有烧光？因为很多经书都保存在居士家里。还有，家里来了客人，你家里有个照相册给他看看，跟佛菩萨见见面，种种善根，结个缘，不好吗？可是有些人讨厌我们送佛像，原因是只要一尊阿弥陀佛。还竟然发现有这样件事，有一天我在三学讲堂讲完法，我走下楼去，有人在楼梯口捡到一张文殊菩萨照片，被人用火烧了几个洞，这是谁干的啊？竟然对其他佛菩萨讨厌，可能是认为学戒定慧可怜，对文殊菩萨厌恶的这种人搞的。

伪经、会集本都不能称经

以前从来信中知道有两种人不要佛法：一种，练邪教法轮了；还有一种，“我现在唸佛了”，唸佛能不要法吗？如此贬低佛法，排斥佛法。你是皈依三宝的，你不能说我只皈依两宝，不皈依法宝。凡是居士们送来的经书，我都恭恭敬敬收下，至于有没有时间看，这是另外一个问题。是法宝就要恭敬迎接，我只拒绝伪造的经典，伪造的不能称经，还有东抓一句，西抓一句，会集起来的也不能称经。法师说会集本不能唸，有些人就不念了。有个从海外来的出家人却说：“你们尽管念，如果说念了有罪过，这个罪过算在我身上。”我也不知道他懂不懂因果，别人的因果由你来背，因果可以转移吗？

要取外道的长来补佛教的短吗

真正的佛法有人提倡不要多讲，不要多听，但道教的、儒教的、伪造的经典，却讲得起劲，这至少犯皈依戒。“皈依法，永不皈依外道典籍”，你自己皈依的时候跟佛说能做到的，今天怎么学起老子来了？听起《太上老君感应篇》来了？讲起《了凡四训》来了？有人说里边也有好的，意思佛教也应该取长补短么，难道你不承认释迦佛是圆满的？还需要你来补佛教的短吗？