皈依佛，怎能不听佛说

本次提要：
　·皈依佛，怎能不听佛说
　·他把别的善知识都否定了
　·佛号岂能替代佛法
　·要转到释迦佛的观念里来
　·有些话用错了地方，就会形成错见
　·法是药，烦恼是病，哪有等病好了再吃药的
　·错话听多了，路不走歪才怪

皈依佛，怎能不听佛说

把佛法改变了，佛的教导不照着做，听人话，不听佛的话，依人不依法，这就不好。佛再三教导，要依法不依人。即使你最崇拜的人，如果把佛法讲错了，你听佛的还是听他的？说：“别人这么说，我又不懂。”不懂就要广学多闻，深入经藏呀！如果一本经能把佛法都讲全，那佛又何必要说四十九年法呢？好比一个早晨不可能把所有好事全做完。你学得不广，听得不多，又怎么去辨别他人讲对讲错呢？你是皈依佛，可不是皈依人啊！怎能只听人说不听佛说？

他把别的善知识都否定了

前几年我在厦门，听说有位出家人在寺门口见到我的一个女学生，对她说：“我有法宝给你。”叫她进比丘寮房。这是戒律不许可的，她坚持不进去，说：“你把法宝请出来吧。”她很恭敬地跪下来接法宝，是一些录音带。又陪她在寺门前的路上走走，她知道比丘是不能跟一个女居士单独走的，她就尽量远离一点。他对她说：“你真糊涂啊，现在末法时期了，哪有善知识？要多多唸经听磁带。”她把这件事情告诉我，我问她那些磁带听了没有啊？“没有。”“如果这位师父问你，你怎么回答？”她说她还没有想这个问题，我说你这么回答：“师父，你说现在没有善知识喽，所以我这个磁带也不听了。”（众笑）

佛号岂能替代佛法

《普陀山佛教》有篇文章：“佛号岂能替代佛法？”念佛是好，不能不要戒定慧呀，不能否定“法门无量誓愿学”！皈依法就要做到深入经藏，智慧如海。

要转到释迦佛的观念里来

最近来了一个医生，发心在这儿常住学法，后来没几天就回去了，他说“我是唸佛的，我观念转不过来”。佛弟子的观念应该转到释迦佛的观念里来。你修你的宗，可不要对不修你这宗派的人不敢靠拢，好像修别的宗派的人满身细菌。那天来参加供佛，发给他的供品据说被他丢到垃圾桶去了。法师们也说：“有些人唸佛唸偏了。”海内外都有人说：“某某弘扬净土，但他谤法的胆子也太大了。”

有些话用错了地方，就会形成错见

有些人常背后说我闲话，因为有一次我指出有些话在另一种场合下就不妥当了。例如我在讲菩萨戒的时候，为了把受戒、得戒讲清楚，回忆我过去受菩萨戒时，师问：“汝是菩萨否？”你必须要回答：“我是菩萨。”要敢于回答这句话，才算得戒，可不能用谦虚话来回答：“你们都是菩萨，我是凡夫。”假如人人都这么说呢？那就个个不得戒。当然在另外的场合下，这句话是谦虚的话，但谦虚用错了地方，就会形成种种的错见。

法是药，烦恼是病，哪有等病好了再吃药的

有一次我在居士林讲法，我问居士们一个问题：“一个人生病，是生病的时候吃药还是等病好了以后再吃药？”居士们回答说：“要生病的时候吃药。”如果医生对病人说：“你现在生病不要吃这个药，等病好了再吃这个药。”哪有这种医生？佛也教导我们：病好了不应该再吃药。法是药，烦恼是病。正因为我们有烦恼，所以我们要学法，用法的药来治烦恼病。那天有居士问我：“听人说‘末法时期众生烦恼多，学法是学不好的，要等烦恼没有了，再深入经藏’，这话对吗？”那岂不是等病好了再吃药？刚才你们已经回答了这个问题，这么简单的道理，这么多人会醒不过来，就是受了盲目崇拜的危害，听人话，不听佛话，愚痴颠倒。可别听错了话，走错了路。你能离开佛法吗？离经一字，就是魔说，所以要深入经藏，能学多少算多少。

错话听多了，路不走歪才怪

错误的话听多了，你的路不走歪才怪。现在出现专念一句经名的法门，至于这本经讲些什么，他就不知道了。常有人拿各种各样人写的书给我看，我今天弘扬释迦佛的法都来不及，不伦不类的书别拿给我看。你与其花时间看这本看那本，还不如多花点时间把《戒定慧基本三学》学学好。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（2001.5.4 第一讲未完，小标题为编者所加）