真正现实的利益在娑婆世界

本次提要：
　·真正现实的利益在娑婆世界
　·不要人为地排除学法和学法的时间
　·佛教弟子要常随佛学，要自求解脱，再解脱大众
　·佛法是一切诸佛成佛的道路
　·不走佛法指引的道路，怎叫佛弟子呢
　·要法也要烦恼，这种人尽干坏事
　·很多人利用佛法作为烦恼斗争的武器

真正现实的利益在娑婆世界

缘有两个：“一个叫亲缘，一个叫疏缘。”释迦佛和我们是亲缘。所以拿我们释迦佛的弟子来说，不能有了十方佛，而忘了释迦佛，不能够因为有他方佛，心不朝着释迦佛。真正讲现实的利益就在娑婆世界。

不要人为地排除学法和学法的时间

我们现在努力地学习、听法，智慧不断增长，将来可以弘扬正法，广度众生。正法熏修越多，智慧越大，妄念、烦恼越少。加上修禅定，培养一心不乱的能力，既提高自己智慧，培养了定力，又弘扬佛法、广度众生。愿生西方净土的人，到临命终时，以一心不乱的能力，执持名号若一日乃至若七日，佛并没有说若一年乃至若七十年（众笑）。把应学的佛法和时间人为地排除掉，这样的做法我个人也是感触万分。

佛教弟子要常随佛学，要自求解脱，再解脱大众

佛要弟子常随佛学，那么我们怎能不学呢？要自度度人啊！我老师也不希望你们来到我面前，既不听课，又不学禅定，也不想将来当法师，没有挑重担的志气，那么你来干吗？若三年若五年若十年，你整天的“老师早，老师好”，不听课像学生吗？！佛弟子就应该听课，应该自求解脱，再解脱大众。

佛法是一切诸佛成佛的道路

及法比丘僧。我们非但要礼佛，还要礼法、礼僧，这是礼敬三宝。礼就是恭敬，要恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。佛法是十方三世一切佛的共同道路和超凡成佛的方法，法就是方法。法有善法恶法，小偷学习偷东西的方法，这是恶法。

不走佛法指引的道路，怎叫佛弟子呢

我们学的佛法，是能够使我们不再流转生死，超凡成佛的方法，是能成就如来同样圆满功德的方法。佛法是十方三世，过去世、现在世、未来世的一切众生上求佛道的共同道路。佛弟子不走十方佛共同的道路，怎么叫常随佛学呢？你不走佛法的道路，又怎能叫佛弟子呢？常随佛学就是跟在佛的后面学着走。

法是化度众生的工具，教化众生靠的是法。法是使我们成就的方法，是跟烦恼敌人打仗的武器，“临阵无兵工无器”，没有武器怎么打仗呢？没有工具怎么做成器材呢？哪能没有法，不要法？

要法也要烦恼，这种人尽干坏事

有的人要法，但也要烦恼，这种情况非常可怕。有人说：“我到这儿来是学法的，我不是来听批评的。”那就等于法也要，烦恼也要。叫他去掉烦恼他不高兴，“我是来学法的”，变成法不再是消灭烦恼的武器了，这样的佛弟子像个什么样？好比一个士兵，发给他武器，他要，如果不要武器，当啥个兵啊？一打仗，叫他拿枪去消灭敌人，他不乐意，又说：“敌人我也要！”枪也要，敌人也要，这样的人看见敌人会拥抱，还会拿枪做礼物送敌人，结果敌人拿了你的武器尽干坏事。

很多人利用佛法作为烦恼斗争的武器

法也要，烦恼也要，两个都要，结果烦恼掌握了法，利用在法上断章取义，吵起架来全是法义。所以从前有人说过，佛门里的矛盾争论比世间上争论还厉害。世间上人不懂佛法，他懂佛法，跟你争论起来，你还争不过他呢。懂佛法的两个人争起来，都把佛法当武器，都是引经据典，可是烦恼嚣张，这不是我讲得可怕。更有的连佛法都不懂，却用烦恼邪见的言论跟讲佛法的人争个不休。