哪有不要戒定慧的佛弟子

本次提要：
　·学佛法是为了断烦恼，树立正知正见
　·佛弟子应以戒为止恶扬善的准则
　·听太上老君的，就把佛教的准则改变了
　·哪有不要戒定慧的佛弟子
　·戒有别解脱戒，菩萨戒，密乘戒
　·戒以别解脱戒为根本
　·戒流于形式，做不到就不能得解脱
　·受了戒什么都搞不清楚，等于画饼充饥

学佛法是为了断烦恼，树立正知正见

这种既要法又不肯断烦恼，执着自己烦恼习气的人，结果斗争斗到佛门里来了。所以我们学法是为了断烦恼，为了超凡入圣，为了弘扬佛法，度众生，快快成佛，要有这样正确的知见。

佛弟子应以戒为止恶扬善的准则

佛法的内容，总可分为三大类，就是戒学、定学、慧学。

戒学，是止恶修善的行为准则，凡事都要有个准则，没有一个准则，你说你的，他说他的，以谁的为准？我们佛弟子止恶修善应以佛教的戒律为准则；信耶稣就照耶稣十诫为准则；信道教的根据太上老君的话为准则；是张天师的徒弟，你就去抓鬼；信儒教的，你以《四书》、《五经》的封建礼教的仁义道德为准则，总有个准则吧。

听太上老君的，就把佛教的准则改变了

现在还有很多人，有受戒的机会就想去受戒，对持戒却不认真。戒条弄不清楚，不懂的也不问。有人还说：“你们受戒可以，末法时期持戒是持不起来的。”既然持不起来，当然不会认真去持戒了。另一面却学老子《道德经》、《太上老君感应篇》、《了凡四训》，这样，自然就把佛教的准则改变了。

哪有不要戒定慧的佛弟子

我这两天在整理过去同学写的日记，偶尔看到有说“我是修净土的，这儿又不是净土宗，所以我留不住，要走。”这儿当然不是净宗精舍，你是来学佛法的呀。佛法他不要，竟然出现了不要佛法的佛弟子。好像学戒定慧就不是净土宗，学净土宗，佛法也用不着，佛哪会教导你不要戒定慧，不要佛法的？！

戒有别解脱戒，菩萨戒，密乘戒

道教、儒教，别的宗教都讲劝人为善，但各有原则。我们是佛教，要以佛制定的戒律为准则。戒律包括律仪戒、菩萨戒、密乘戒。声闻乘的律仪戒又叫别解脱戒，能够解脱烦恼解脱生死；大乘菩萨戒，是广行菩萨道的准则；密乘戒又叫金刚乘戒，是修密的修行准则。

戒以别解脱戒为根本

如果没有别解脱戒、菩萨戒、密乘戒，修行成了空中楼阁。没有别解脱戒，菩萨戒也就缺支分。你只持别解脱戒，不受持菩萨戒、密乘戒，这还不能算错，至少你能了生死。如果你受菩萨戒，不受别解脱戒，没这回事情，只能叫“轻毛菩萨”。你受了别解脱戒、菩萨戒，不受密乘戒，可以。你不受别解脱戒、菩萨戒，要受密乘戒，也没这回事。所以别解脱戒是根本啊。

戒流于形式，做不到就不能得解脱

学戒首先要学别解脱戒，有的居士还没有受五戒，可以先学起来，不杀，也不偷，不说假话，不邪淫，也不饮酒，你能做到就有功德。受戒不是哄热闹，也不是在自己脸上贴金，受了戒你做到了没有啊？戒本都背不出！要做到才叫保解脱，流于形式是没有用的，红本本仅仅是红本本，你不做到什么都没有，犯戒下地狱。

受了戒什么都搞不清楚，等于画饼充饥

受皈依时要受三皈戒。以前我在深圳时，有个学生说：“我要重新皈依。”旁边一个说：“你已皈依了，那年不是我跟你两个人去受皈依的吗？”他说：“那次皈依，我什么都没搞清楚，糊里糊涂，只是摆个仪式，这有什么作用？我听了老师讲法，才懂得三皈戒，所以我要重受一次。”真正修行可不能流于形式，饼画得再像，仍然是画饼，画饼充饥是不能解决饥饿问题的。下课。（2001.5.11 第二讲完）