经文：
二、令僧欢喜
能海上师注：如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
佛规定佛弟子生病了都要看医生、吃药，
外道却说：病是业障，不用看医生
提要：
·佛规定佛弟子生病了都要看医生、吃药，外道却说：病是业障，不用看医生
·过于苦不能得出世间定，过于享乐，流转生死
·很多有钱人也有善根，却整天忙着挣钱、享受，连听佛法都说没时间，福气
享完也就难保人身，因为下三恶道是根据你的贪瞋痴烦恼
·供养比富，吃胖了直喘气，过于享乐，生死是了不脱的
·佛弟子能够修得起随得喜足，还有什么烦恼呢
·洋服、化妆，对修行人来说，实在无有好感
佛规定佛弟子生病了都要看医生、吃药，
外道却说：病是业障，不用看医生
第四种缘是医药，佛规定佛弟子生病了都要看医生、吃药，可不是去吃香灰、喝仙水，更不是靠气功。外道却说：生病是业障，生了病不用看医生，消消业，病就好了。这种错误的说法，不知害死了多少人。所以佛弟子要遵守佛制规定，要依四缘生活。
过于苦不能得出世间定，过于享乐，流转生死
“过于苦不能得出世间定（如外道苦行）。”外道也有修四禅八定的，可他们不能出世间，所以叫世间禅。外道禅定最高境界就是非想非非想定，为什么外道冲不破非想非非想定？第一，他知见不对，非想非非想定的境界极为殊妙，他以为这是最高的，达到涅槃了。第二，他贪著禅定中的快乐。既没有智慧又有贪执心，也没有身体的力量去冲破。
修行要靠两种力量：心理力量和身体力量。如果把自己搞得太苦了，身体没有力量，像外道修的苦行，是不能得出世间定的。
“过于享乐，流转生死。”如果贪著享乐，那要流转生死。就算你有福气到人道天道，福气享完了，还是要掉到三恶道，一直在六道里流转。
很多有钱人也有善根，却整天忙着挣钱、享受，连听佛法都说没时间，
福气享完也就难保人身，因为下三恶道是根据你的贪瞋痴烦恼
很多有钱人也有善根，却整天忙着挣钱、享受，连听佛法都说没时间。也有想行善的，因为钱多，就到处布施供养，也不管布施供养的地方对不对。有的有钱人，平时供养的并不多，要到非常荣耀的场面他才肯拿出大钱来，场面上全是有钱人，供养大，场面上好看，有面子啊！人也好像轻飘飘地飞上去了，其实这也是贪心。供养了，福气就会增长，可是福气享完也难保人身，因为下三恶道是根据你的贪瞋痴烦恼。
供养比富，吃胖了直喘气，过于享乐，
生死是了不脱的
我前几年就听说，闽南一带寺院都造得很高级。那些大老板供养一多，人家就夸他：“真是大菩萨。”他就感到很荣耀很快乐。有的甚至还在寺院里比富，你昨天供养了五万，我今天供养八万，比你有面子。所以那边寺院都很富。一个学生告诉我，有一天她们那里来了个和尚，很有钱，胖得直喘气，连拜佛都拜不下去。所以钱是最害人的，过于享乐，生死是了不脱的。
佛弟子能够修得起随得喜足，
还有什么烦恼呢
对于四缘资具，佛弟子“应随得喜足”，无论你得到什么，无论你得到的差或少，都要欢喜、满足。能够修得起随得喜足，还有什么烦恼呢？
洋服、化妆，对修行人来说，实在无有好感
“衣能御寒、御湿，够得庄严即可。”八十年代刚开放的时候，做服装生意最赚钱，因为大家都争着换衣服，连穷人也穿廉价西装，穿得皱巴巴的，领子都墨黑的，还不如我干干净净、端端正正穿一套中山装庄严。
那时坐火车，女同志原来的脸都看不见了，不会化妆也化妆，化妆得一模一样，全是先涂一层白的，再涂一层红的，油光光的，难免使人想起火葬场里给死人化的妆，让人害怕。（众笑）
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