经文：
二、令僧欢喜
能海上师注：如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
去接受邪知邪见，或者名利享受的世俗观念，
这样的僧团，有正知正见的人肯定欢喜不起来
提要：
·佛门有个传统：徒弟拜师父，要共住六个月，相互观察，如果师父肯收你，
就不能再因为一点小事情起烦恼跑掉
·去接受邪知邪见，或者名利享受的世俗观念，这样的僧团，有正知正见的人
肯定欢喜不起来
·变本加厉地挑起人的名利观念，用给名给利的方式来安定人心，这还叫佛教，
还叫修行吗？
·度众生要度他出离世间，去跟世间法学名学利，那不是被世间法度过去了吗？
·身不健康，经常生病，那就是有违
·在发心上可别让烦恼钻了空子，凭我执、傲慢、贪爱来发心，这个发心就不
清净
佛门有个传统：徒弟拜师父，要共住六个月，相互观察，
如果师父肯收你，就不能再因为一点小事情起烦恼跑掉
我们来这里学法，是为了求智慧、断烦恼。佛门传统上有个规矩：徒弟拜师父，要共住六个月，就是要在一起共同生活六个月，互相观察。徒弟觉得这儿不满意，尽管可以走；师父看这个徒弟不想收，也可以不收，非常民主。但是六个月满了，你拜这位师父为师了，师父也肯收你了，就不能再因为一点小事情起烦恼跑掉。
去接受邪知邪见，或者名利享受的世俗观念，
这样的僧团，有正知正见的人肯定欢喜不起来
身不安、心不安，一般有两种原因。一种是出自内心的烦恼，或者是妄想杂念，凡夫的妄想杂念都带着贪瞋痴，或者是不照佛的办法自搞一套，你这一套里多少都会带着愚痴和邪见。
一种是环境不好，很不清净，连安静都没有做到。佛门要非常安静的，可是如今进了佛门往往到处都是声音，还经常会听到邪知邪见、世俗观点，世俗的一套能使大家安乐欢喜吗？世间上的人际关系，包括在家人的生活，为什么总是充满矛盾斗争、吵吵闹闹、一会儿哭来一会儿笑？就因为他们满脑子世俗知见、世俗烦恼。如果僧团也去接受邪知邪见，或者名利享受的世俗观念，有正知正见的人肯定欢喜不起来。
变本加厉地挑起人的名利观念，用给名给利的
方式来安定人心，这还叫佛教，还叫修行吗？
现在佛门里有些地方为了使人安定，变本加厉地挑起人的名利观念。名，留在这儿，将来出国容易；利，发红包包，一个月给多少钱。那么他想想：怄气走了，出国机会没有了，红包包也没了，还是算了，不走了。用这种方式来安定人心，还叫佛教，还叫修行吗？
有的地方表面上很和合，实际上是因为这儿条件好，吵起来怕被迁单。这都是看在名利份上的和，可不是从智慧上去断烦恼而达到的安定和合。
度众生要度他出离世间，去跟世间法学名学利，
那不是被世间法度过去了吗？
佛法都是一分为二的，讲到令僧欢喜，也要分清楚什么是正，什么是邪，什么是清净，什么是不清净。度众生要度他出离世间，怎么能跟世间法学名学利呢？那不是被世间法度过去了吗？
身不健康，经常生病，那就是有违
“身心无违”，身要无违。身不健康，经常生病，那就是有违。我是很听医生话的，医生叫我每天要呼吸新鲜空气，锻炼身体，我就每天去树林里散步。看到你们也出来跑步，这很好。还要多参加劳动，劳动是最好的运动。世间上的事情真是滑稽，有的人懒惰，尤其是有钱人，不肯劳动，可是想想锻炼身体是好的，那么再花几个小时去健身房运动，其实劳动也是动呀。
在发心上可别让烦恼钻了空子，
凭我执、傲慢、贪爱来发心，这个发心就不清净
劳动要注意不能太疲劳，也不要逞强。有的人身体不好，叫他少干一点，他非要按照自己的脾气，不干完不休息，结果干完了，躺在床上起不来了，这都是自己搞出来的麻烦。表面上看，这个同学真发心啊，其实这是他的我执，他是照自己的脾气发心。咱们现在还没有脱胎换骨，在发心上可别让烦恼钻了空子，凭我执来发心，以傲慢、贪爱来发心，这个发心就不清净了。
比如有人发心将来要当大法师，是因为他看见讲经法会上，大法师受到大众的恭敬供养，很荣耀。这样的发心可不清净，修行就是修个清净心。
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