佛从未规定佛弟子要穿海青，
如今在中国佛门里，不穿海青好像就不是佛弟子
提要：
·如今照释迦佛当年的法来讲法也难了，一讲就要受诽谤
·佛从未规定佛弟子要穿海青，如今在中国佛门里，不穿海青好像就不是佛弟子
·出家人应穿染衣，在家人应穿在家人衣服，要有区别
·出家应舍俗，世俗上用的金银财宝、各种首饰全都不能用，更不能化妆
·居士受八戒这一天，有香味的牙膏、肥皂都不用
如今照释迦佛当年的法来讲法也难了，
一讲就要受诽谤
为什么要改？当时那个朝代改的人有什么想法？当然我也不必去研究，可是现在要改回来倒不容易了。怎么不容易啊？连穿出去都不容易，法师出来讲法，就换了，免得老太太们看不惯，说闲话。对此我也有很深的感觉，非但衣服如此，连法，你照释迦佛当年的法来讲，也不容易讲，一讲就要受很多的诽谤，他们还不知道这是诽谤法了呀。
佛从未规定佛弟子要穿海青，
如今在中国佛门里，不穿海青好像就不是佛弟子
还有的呢？可以去改的，却主张不能动。什么可以改？不是佛制定的东西。打个比方，里边穿的衣服，因为没人看见，所以有的时候你换一种也没人说话。比如天冷么里边绒线衣，你用棕色的，或者黄色的，也可以宽大的、束紧的，没人说话。可是外面一件海青不能改，好像改了就不像出家人，好像这是释迦佛规定似的。
释迦佛哪有规定穿海青了？海青是古时候秀才穿的衣服，释迦佛是规定穿裙子啊。现在变成佛弟子不管是出家人还是居士，一律穿海青，海青变了制服。如果海青有它特别的优点，那么时代发展了，怎么服装会改变呢？至少穿了海青，劳动就不方便。古时候秀才一天到晚摇头晃脑只会念书，他们不劳动的呀。
出家人应穿染衣，
在家人应穿在家人衣服，要有区别
我就不穿海青，有人就说我闲话，但是他说说么就不说了，现在也没人说我闲话了。开头的时候，“怎么老师进大殿不穿海青？”“这个老师怎么讲经说法不穿长袖，怎么穿短袖？”释迦佛穿过海青吗？居士就应该穿在家人的衣服，和出家人衣服分别要明显，使人看见了，“哦，你是居士，他是出家人”，从这个衣服上就可以区别出来。
比如释迦佛规定的，一出家要染衣舍俗，衣服全要染过颜色的。印度天热，在家人都穿白衣服，比较凉快，因为白衣比较能够把热反射出去。但是释迦佛规定，一出家就要染衣。白衣也是衣服，染衣也是衣服，为什么一定要染？就是表示要区别。在家人呢，应该穿在家人的衣服，所以在衣服上就应该严格要遵守：出家人不准穿在家人衣服，在家人不准穿出家人衣服，要分得清清楚楚。好比社会上人：当兵的不能穿西装，老板不能穿军装，否则搞不清楚了。
出家应舍俗，世俗上用的金银财宝、
各种首饰全都不能用，更不能化妆
一出家就要染衣舍俗，世俗上用的东西全都不能用。出家人怎么生活，释迦佛也有规定：世俗上人用的金银财宝、珍珠玛瑙、各种首饰全都不能用，更不能化妆。
我现在想起来，佛教文教部的演出，演比丘、演出家人，有没有化妆啊？如果也化妆了，那就不像出家人了，出家人哪有涂化妆品的？
居士受八戒这一天，
有香味的牙膏、肥皂都不用
严格说起来，出家人有香气的一律不准用。居士受八戒就是向出家人学习一天，从前我们居士受八戒的时候，我们都不用香牙膏，牙膏都不用，香肥皂也不用，就用没有香味的洗衣服的肥皂，更不能涂香粉。稍微开许一点可以，不能开许得大了。从前没有牙刷，比丘都是折根杨柳枝刷牙，现在有牙刷，杨柳枝跟牙刷同样是清洁牙齿，在这方面可以开许。肥皂呢？现在有种檀香肥皂，香味是檀香味，庙里烧香基本上烧檀香，我看用檀香肥皂还可以，这是作庄严。
|
