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提要：
种种修行上的进步，从严格的管理中出生
在实际的生活过程中我们也深有体会，听别人说我们佛学苑怎么好怎么好，看看我们杂志、网站又被感动，就来了。那么是因为好，所以你来了，是怎么好的呀？因为管理得好呀。
可是一管到他头上去，马上说“你们不好。”那么意思就是说：“你们之所以好，因为你们是给纠察、老师管得很好，那么我进来了。但是我进来了，跟你们不一样，我进来了，你就不能管我，我可以在你们里边享受你们种种的好，譬如说我冒火发发脾气，你们就要忍耐，因为你们好嘛。但是我发脾气，你就不可以说我，你说我了，我就说你不好。”这种人蛮不讲理了。心态矛盾得很，一方面很羡慕，还有这么一颗觉悟的火星，“这么好，我也去啊。”但是去了以后，又说这个地方不好，“因为你批评到我头上来了，管到我头上来了。”来的时候“你们管理得好”，一管理到他头上，就“你们管理得太严了”，不严，这种好从哪里来呢？
动听的诵经声，就使人很受感动
“故此一力量，比说法显神通更大，说法显神通皆为方便故。”真实的东西还是要你亲自去做到，那才是实在的。譬如我听说从前就有几个客人，来庙里参观，走到女众部附近，听到里边在念经，念得挺好听，书声朗朗啊，他们就吸住了，就要到里边去参观参观。那么再和我们一谈，高兴得不得了，他们住也没有住，只是眼睛看看耳朵听听，就受感动，是有这种力量。
在众生面前，要给众生做一个好榜样
你们平时生活里，腰杆子挺得时间久了也很吃力啊，总要松一松么。可是咱们要注意的是，一但在众生面前，你就要给众生作一个好的榜样。
五 信已增长
近有德已，亲领慈教，僧中六和，知事勤劳
四依头陀，渐渐乃见，僧行内德，尤胜外表
能海上师说：比丘由持戒功德，学修道力，令新得戒者，亲领慈教，熏染德尘，渐渐乃见，僧行内德，尤胜外表。
~不断提高、皈依、受戒、出家，见道、成佛。
近有德已~亲近有德
亲领慈教
僧中六和
知事勤劳
四依头陀~依乞食、百衲衣、依腐烂 药、树下坐
百衲衣~亦名粪扫衣（以山上修行为宜，城市弘法，尚以庄严为主）
树下坐~大树下无风无雨，易入定。
僧行内德，尤胜外表~接引人要外相庄严，外相庄严，内德充盈。又能慈悲教化最好。外相虽不庄严，内德充盈，亦能慈悲教化。
~要隐藏功德 |
亲自到善知识面前听受教导，比看录像、听磁带、看书的作用大
我们现在讲第五，“信已增长”，有了信心以后，要使信心不断增长。“近有德已，亲领慈教，僧中六和，知事勤劳。”有德就是善知识，亲近善知识有什么利益呢？为什么要亲近善知识？就是为了听善知识的教导。“亲领慈教”，最好亲自到善知识那里去，这样起的作用大。现在我为什么要这样极其辛苦的在编上网和书的稿件？这就是对众生的一种教导。可是比较起来，看书的人跟亲自来这儿学的人，那当然两样的。听你们同学们说，听录音磁带受的影响比不上看录像，现在文教部的同学连录像也不要看，一定要亲自坐在我的面前听，弄得煮饭也没人煮了。对他说：“你可以看录像、听磁带嘛。”他说：“效果两样的。”所以对善知识要亲近，就是这个道理，是有这个区别的。
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