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提要：
过于奢侈和故意装穷，都不清净
有的人呢，苦修行很好么，修头陀行，功德大，偏偏要显露自己的功德干什么呢？
如今佛门有两种方式都不太清净，一种方式，你到某一个庙里去，他们会热情招待你，这种招待超过于佛门的招待，当然是圆桌面了，还请你住上客堂。那么你自己心中有数啊，这样等级的招待，当然掏钱要掏多了。就是把你抬得很高，生活优惠、优待，能使你发欢喜心，因为你是老板。反正老板不在乎钱，你只要让我高兴就是好。
还有一种方式，明明这个庙里没有这么苦，居士来了或者客人来了，端出来的菜，苦得不得了，一碗咸菜，一碗萝卜。居士看看：这么苦的庙啊，哎哟咱们赶快供养。即使你确实有修行，你也不要把自己的功德暴露出来。
苦修行的功德也要隐藏，补丁打得特别显眼，
表现给人看，这不是真修行
还一种更不好了，是假装的，喏，我刚才讲的后面一种也是假装的。再譬如穿衣服，我们打补丁，要打得人家看不见，要不容易看出来，那么这个衣服也很庄严。有人打补丁啊，这么一块，那么一块，特别给人看见，就是表示我是穿百衲衣了。
还有的人呢衣服从来不洗的，表示他是修行人。还有一个人，他就拿着衣服给居士闻，“那，你闻闻看。”这么脏的衣服一闻，“嗯，香的呢。”这个表示他修行修得连衣服都是香的。因为干净的衣服香不稀奇，肮脏的衣服香才稀奇。后来这个话当新闻传开去了，谁知道他是不是薰过香的。
以为“头陀行”是头上拖一点头发，这是笑话，
“头陀”意为精神抖擞，是以抖擞的精神修苦行
能海上师从前讲经的时候，来了一个出家人来听经，能海上师一看，就觉得奇怪，问他，“你是出家人，为什么头上要留一点头发拖着？”他说：“我是修头陀行，所以要拖一点头发。”（众笑）哦，这算他修头陀行的标志。你修头陀行，你自己修好了，何必要拖一点头发给人家看看？这当然是一个笑话，他搞错了。头陀行是印度话，翻译为中文，就是精神抖擞，就是以抖擞的精神来修苦行啦。他的“头陀”，变成头上要拖一点东西。种种表现，总喜欢显露功德出来。
看见人就用功拨念珠，人走了，也不念了，这是在装假
还有的寺庙，居士看得清清楚楚。有人来了，他手里总是拿着一串念珠，在拨念珠，表示非常用功。一看到人走了，不念了，这完全是做假。没有功德也显露功德，这是假的。我们讲功德隐藏，是你真正有功德，也要隐藏。
度众生是以法摄受众生，有法，自然就有凝聚力
昨天我收到一封信，信上说，他现在方才有所感触，“我喜欢学能海上师的法流，因为我对能海上师的法非常崇敬。过去我以为傅老师只是一个老师，他的任务就是来讲解能海上师的法，我现在明白了，我这么看法完全是错的。”醒过来了。
所以人家对我这个老师始终不能理解：这个傅老师究竟用什么方法，他的凝聚力很强，他这些学生都对他很尊敬，听他的话，他到底有什么奥妙，能凝聚着这么多有文化水平的年轻人。
为什么他们不理解啊？你们想一想就明白了，因为他们在我身上看不到什么，所以奇怪：看看你也不过普普通通的人嘛，怎么有这样子的凝聚力？很早年代有的人就提醒我：“傅老师啊，你这样子，你的学生对你要丧失信心啊。”他们对我这个人总是奇怪，但是我仍然是这样子，我不能够因为想把学生吸过来，就失去了真正修行人的本分了，我只是以法来摄受众生。
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