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提要： 外表庄严，可内在却不是佛教的思想，这样的人、这样的地方不能亲近 印功德芳名，按钱排位次，这是在鼓励众生起不平等心，助长有钱人的傲慢 佛门对于供养多少都应平等对待 富的庙，要检查检查钱的来源正当不正当；穷的庙，要检查检查有没有铺张浪费 会说风凉话的人，没有慈悲心
外表庄严，可内在却不是佛教的思想，这样的人、这样的地方不能亲近
所以我们讲外相庄严的时候，也要讲讲这种庄严来自正还是来自邪。正好像从前有这么一个人，威仪非常庄严，人们都敬佩，他说他是真正修行人，修得好，可是他不弘扬佛法，专门弘扬儒教的东西，这算什么佛弟子呢！所以对于外表的庄严，还应该要看一看它来自什么，如果来自邪的、不是佛教的，你能发欢喜心、你能进去吗？
印功德芳名，按钱排位次，这是在鼓励众生起不平等心，助长有钱人的傲慢
哪怕我们自己做了一点功德的事情，也要隐藏功德。现在弘法基金会，做做慈善事业都是好，佛教的刊物杂志也应该说在弘扬佛法啊。可是我们看一看浪费了多少纸张，怎么叫浪费纸张呢？一大篇的纸张都是印的功德芳名：某某人出多少钱，某某人多少钱。而且排队排得很有等级的，总之，数字越大越是排在前面，数字越小，乃至就是一个尾巴，排在最后面。这是弘什么法呀？鼓励众生贪功德，鼓励众生执著功德，鼓励众生起不平等心，助长了有钱人的傲慢。
佛门对于供养多少都应平等对待
从前佛在人间的时候，国王大臣供养多多少少的钱财，释迦佛没有笑，一个老婆婆供养一杯清水，释迦佛微笑，现在有没有这样的精神啊？世俗上人迎财神，希望自己发财，所以烧烧香，点点烛，迎接财神。一个真正的善知识，今天有人供养他五块钱，他也发欢喜心，只要你知道供养就好，也没有看不起你。你供养了二十万，你做的事情不对，他照样训你，这才是真正的善知识。
富的庙，要检查检查钱的来源正当不正当；
穷的庙，要检查检查有没有铺张浪费
不知道从哪个朝代开始，佛门出现了有的寺庙很富，有的寺院很穷，两极分化。当然我说这个现象，这是指我们中国佛教的范围里边，因为海外的情况我不了解，我也不大敢说话。我说一句实在话，要使僧团、佛门清净，富的庙要检查检查，你这个钱来得正当不正当，穷的庙也要检查检查，你的钱花到哪里去了？你花钱的时候花得正当不正当，有必要花吗？正好像社会上讲话，富有的家庭，要检查检查你这个钱是不是来源不正当，做生意有没有欺骗、有没有暴利；穷的人家也要检查检查，你在生活的过程里有没有浪费，有很多家庭贫穷，是铺张浪费形成的，这是我深有体会的。
会说风凉话的人，没有慈悲心
就拿我这个家庭来说，我这个家庭是苦出身的，六岁就死了父亲，妈又不识字，没工作的，把我们拖大，不容易啊。到后来，我们几个长大了，都有工作了。我两个哥哥生活条件都比我好，我家怎么样呢？我家天天吃青菜萝卜，这就养成我现在喜欢吃青菜萝卜的生活习惯。那么晚上呢，我们家三个孩子，一家五口，晚饭的菜，花多少钱？五口人吃晚饭是吃稀粥、吃泡饭，菜只有五分钱，每个人一分钱，就是买一块大一点的红乳腐，只要五分钱，一切五，每个人一块，吃光了么就倒一点乳腐汤。
那个时候因为我会看看病，会讲一点法，所以在上海，居士家里都很欢迎我去，那么去去居士家，慢慢他们对我家庭情况有所了解了。有一次，一个居士就批评我，“生活搞得这么苦，不应该啊。”另一个居士也跳起来，“哎呀，你不对啊，你不应该。”我朝他笑一笑，“你说得对，我这样做是不太好，那么请你借给我十块钱吧。”“啊，怎么向我借钱啊？”你不借给我钱，我哪有钱买菜啊？
我这一生的经验使我深有体会：佛门里边的人慈悲没有学会，风凉话全会说。他尽说风凉话，没有想到我伸手向他借钱。当然了，我真不想向他借钱，我最不主张向人家借钱，所以我家生活苦就苦，从来不借钱，宁愿吃米糠，我们家就是那么样子。我是教育教育他呀，别尽说风凉话。
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