修行是修自己，断烦恼的功德不必到处宣扬，
功德要隐藏
提要： 歪风邪气的影响太大了，就会处处打击正法的弘扬 不想弄清楚对错，正法就没有办法讲了 对讲邪法的扑扑拜，把讲正法的善知识赶走，佛法就会被佛门里的人消灭掉了 一个人倒下去，一百个人站起来，佛教才有希望 修行是修自己，断烦恼的功德不必到处宣扬，功德要隐藏 寺庙修得非常庄严，可里边住的却是巫婆神汉，这样的寺庙不能去
歪风邪气的影响太大了，就会处处打击正法的弘扬
如果这种邪风邪气影响太大了，正法就很难弘扬，为什么道理啊？你一弘扬正法，他们就给你打击。因为你把正法弘扬出去了，你把正法弘扬起来了，他这一套就站不住脚了，那么变了他全错啦。
譬如我这个老师，也发生过很多故事。其中一个，“我们请你来是请你来弘扬正法，你弘扬了正法，咱们就可以声誉提高啊。可是你弘扬正法，怎么变成咱们都错了呢？这不行啊。”他的意思就是：你弘扬的正法要按照他的标准，要讲：咱们这儿没有错的。你弘扬正法必须在“咱们这儿没有错”的基础上讲法，那么正法怎么弘扬得出去？要么这是他们家的“正法”！
他们这一套我没有学过，我也不愿意离开释迦佛的正法来弘扬这种自说自话的“正法”。所以我这一辈子的经验就是，开头对我都是非常欢迎、恭敬，来请我：希望傅老师在这里大大的弘扬正法。最后还是被人家赶出去，因为真的弘扬正法了，他就害怕正法。
不想弄清楚对错，正法就没有办法讲了
正好像有人这么讲过，“既然傅老师讲法讲得好，你们为什么不请啊？”“我们从前请过的，他来讲了一个时期，但是我们现在不敢请啊。”说“怎么不敢请？”“他来讲过法了，别人就没办法讲法了，因为人家听起来，别人都是错的，别人没办法讲了。”这就是他们一个正当的理由。这个意思嘛，他并不想要真正弄清楚究竟是谁对谁错，他要的是，最好你要讲到什么程度：你是对的，我也是对的。
譬如这么说吧，警察是好的，维持治安，对的，小偷也不坏啊，因为他只偷人家小部分啊，他拿去可以生活呀。不骂人的人是好的，对的，骂人的人也不错啊，因为他心里有气啊，所以骂人呀。那这个法怎么讲呢？
对讲邪法的扑扑拜，把讲正法的善知识赶走，佛法就会被佛门里的人消灭掉了
你真的要讲正法，那么他讲话了：“哎呀，好了好了，算了算了，你走吧走吧。”佛法就是这样，将来会被佛门里的人消灭掉。这是我这一辈子有亲身体验。还好我今年活到七十三岁，还在讲。可能还有别的地方，也不了解傅老师的正法究竟正到什么程度，是不是这个正法对他的利害有抵触，可能还会请我，然后又把我再赶走，那边又请我，再赶走。等到没地方请了，我已经93岁了，也讲不动了。
一个人倒下去，一百个人站起来，佛教才有希望
我是深深明白佛门里的这一切，所以我千句万句总是讲这么一句话：希望总是寄托在你们身上，一个人倒下去，一百个人站起来，这样佛教才有希望。做人要做伟大的人。我们既然皈依佛，学佛法，就是希望自己成为一个佛弟子。佛的弟子究竟是渺小还是伟大？应该做伟大的佛弟子，不要做渺小的佛弟子，要做高尚的人，不要做低级的人。
修行是修自己，断烦恼的功德不必到处宣扬，功德要隐藏
后面一句“要隐藏功德”，修行是修你自己，你把功德显露出来干什么呢？自己的断烦恼用功修行，这是内德，包括你种种的培福、建庙、庄严，也不必到处宣扬，要功德隐藏。
寺庙修得非常庄严，可里边住的却是巫婆神汉，这样的寺庙不能去
最近听说有这么一个庙，大雄宝殿修得非常庄严，花费了五百万，可能在他们本地区算是修得非常庄严的。那么里边到底住的是谁啊？里边住的差不多都是巫婆神汉，因为他们有钱啊，靠鬼发财啊。这样子的寺庙，修建得是庄严，你就是发欢喜心，你能进去吗？你进去了也变了小巫婆小神汉，哪有不受影响的呢？
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