比丘称“乞士”，上乞佛法，下乞饮食

提要：
　·比丘称“乞士”，上乞佛法，下乞饮食
　·出家人称“福田僧”不要向居士顶礼
　·给居士发红包，培福成了消福
　·居士学法，必须在法上报恩
　·比丘乞食，要为施主说法

比丘称“乞士”，上乞佛法，下乞饮食

“稽首礼诸佛，及法比丘僧”，上次讲到第二句。比丘译成汉文，称“乞士”，乞食行善之士。乞食是佛制的规定，比丘上乞佛法，养活自己法身慧命，下乞饮食养活自己的生命，所以一出家就要亲近善知识，听闻法要。乞是乞求，法你应该求，求法的时候要恭敬谦虚，包括听经听法。不管讲法的人是谁，只要他讲的法是佛法，没有讲错，你就应该对他说的法恭敬。这是佛的教导应该要遵守。

出家人称“福田僧”不要向居士顶礼

出家人最好不要向居士还礼，因为出家人是“福田僧”，应该以大悲心为众生培福。一个众生能够恭敬出家人，顶个礼，他就有福气。你还礼了，在世俗人看来，这位出家人真谦虚，可是佛法一切都从智慧、大悲心出发，你向居士还礼，他跟你顶礼白顶了，因为你还礼还掉了。

给居士发红包，培福成了消福

末法时期种种的错误对佛教不利，对出家人也不利，对居士更不利。譬如说居士为三宝事参加劳动，是培福，现在有的发给居士红包，或给他工资，居士照样拿了，这成了世俗一套，而不是培福了。

前两天还有个居士告诉我，师父要给红包，别人都有，就是他不肯拿，偏要给他，他来问我：“我拿了再还给师父，可不可以？”我说你还不如不拿，他又问我：“我姐姐给我的钱可不可以拿？”我说可以。

出家人请居士去讲法，给来回旅费，居士可不可以拿？居士自己有旅费，最好也不拿。除非你经济困难，可以拿一点旅费，目的是为了能够去讲经说法，使众生得利益，否则你自己负担不起去不了，结果使广大众生听不到法，那岂不更不好？

我对这一点非常严肃。居士要参加劳动，要培福。这儿所有的老师、工作人员，一律不拿工资，因为你参加劳动也是发菩提心。

有人说：“这位大和尚心量大，居士在法会上帮点忙，每人就发一个红包，大和尚待人很宽厚。”居士拿了钱心里就高兴，却不知道拿错了。为佛法办事情，不能有世俗人情，在寺庙里劳动，烧火、挑水，最多吃饭不付饭钱，这是最多了。

法上有句话说：“三宝财法应守护”，三宝的财物，都应该要好好地守护，不要浪费。

居士学法，必须在法上报恩

既然女众部也让你们居士来学，你们应该要知恩报恩。说：“我参加劳动已经报恩了”，这样报恩报得太小了。法上的恩可没有数字啊，没有数字的恩必须要用没有数字来报，即使你的爸爸供养女众部几千元，也报不了法的恩，钱是钱，法是法，联系不起来的，钱是物质上培福，你学法必须在法上报恩。所以居士来学的，要好好发心，将来即使不出家——出家不能勉强，但你至少要能弘扬正法，广度众生，要发这样的心。

比丘乞食，要为施主说法

出家人应把在家居士看成衣食父母，在家居士要把出家人看成师父，所以佛制规定，比丘托钵也要报施主恩。报恩不要说空话，“我成佛了先来度你”，那太远了，这不过是发愿。那该怎么报恩？给施主说点佛法，哪怕说几分钟也好，这就是出家人对施主的报恩。