制戒缘起十义门第一(37-8) (总第211)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集　傅味琴浅说 (2002.10.24)

提要：

• 照戒律规定去做，不用过多考虑，也不会做错

• 女众不能碰男众出家人，照顾人也要恰到好处

• 女众不能帮男众洗衣服、补衣服，输送感情

• 行为上不错不倒，心就不会乱想怀疑、容易安定，就易进入定慧

• 事情要定下来，不要随意改变，事情决定，心就容易安定

• 随随便便是自由散漫的习气，要培养凡事决定，不要轻易动摇的习惯

• 要进入定，首先要收摄六根，尤其是眼根，眼不准乱看

• 尤其修禅定时，眼睛要闭上，眼睛东看西看，禅定就修不好了

照戒律规定去做，不用过多考虑，也不会做错

“于行无疑，合乎戒律，行于无疑”，什么无疑？用不着东考虑西考虑，戒律规定怎么做就是怎么做。

“不错不倒”，“于戒不错倒”，明白了戒律，你照着戒做就不会错，就不会颠倒。“应男居士做的事，不应女居士做”。这个你们要注意，什么样的规定就照什么样去办。

女众不能碰男众出家人，照顾人也要恰到好处

举一些例子，前几天发生了一个笑话，天津来了七八位的居士，我在这儿讲法，他们也来听法，听完法么走一走，参观一下。那么有点蒙蒙雨，一个居士给我撑伞，一个居士也许看我老了，怕我摔倒，那么把我扶着，另外一个居士么可能怕一个人扶还不大够稳当，又把我另一边扶着。后面还有个居士，怕我往后倒，那么站在后面。当然前面就没有居士，前面有居士我不能走路了。有的同学说了一句开玩笑的话，“不得了啦，傅老师被绑架了。”

我是居士哦，你们女居士对居士这么做，尤其是对老居士，看成一个长辈那样，还可以，可是你们不能七八个女居士围着一个出家人，像绑架那样走路。

你们这种心是很好，难免也有一个缺点，就是让人很不自在。我常说：我总要走到一个你们找不到的地方。因为一个人自在啊。我在九峰寺的时候，经常一个人跑掉的了，真是自在得很啊。所以恭敬也好，爱护也好，要做到恰到好处，不要太过分了。

女众不能帮男众洗衣服、补衣服，输送感情

还举一个例子，文教部早就有规矩的，男同学的衣服脏了，不能叫女同学洗，你自己洗。女同学也不能好心去帮男同学洗，你洗洗常住里公用的东西可以。男同学衣服破了，女同学也不能发挥热情，输送感情，“我来给你补。”这些是女同学不应该对男同学做的事情。文教部早就有这个规定，这是我举举例子。

行为上不错不倒，心就不会乱想怀疑、容易安定，就易进入定慧

“进入定慧”，于行无疑，不错不倒，心就不会乱想怀疑，很容易进入定慧。你样样都决定了，心就在定里边了，所以说凡事都要定下来，一定下来你心就安定了。过去的修行人，整天坐着念经，都是盘腿子坐，他喝茶，经桌上有这么一圈印子，因为茶杯每次都放在同一个地方，茶杯脚下都有印子了，长时期来连放茶杯他都是固定的，他们从不会一会儿放在这儿，一会儿放在那儿。

事情要定下来，不要随意改变，事情决定，心就容易安定

我也有感受，有时候早上修禅定，我一定要自己弄，我的敏感性很强，如果我这个座位稍微斜一点点，我就感到不舒服，我一定放得端端正正。这张桌子，我的座位要放在桌子的当中，那一边空得多，这一边空得少，我自己要摆摆正，习惯了。要不然的话，我总觉得有件事情没有做好，心不定，摆好了嘛就心定了。

你们这些学生啊，也要学学呢，不要一会儿这么放，一会儿那么放，有时候嘛太过去了，有时候嘛太过来了。而且脑子还很笨，太过去了，我的意思你移过来一点，他也不知道移的时候应该放在当中，又太过去了，还得再来一点，还要我说吗？这是举举例子啊。

随随便便是自由散漫的习气，要培养凡事决定，不要轻易动摇的习惯

这种凡事决定，不要轻易改变、轻易的动摇，这种习惯你们太少了，也就是说你们现在自由散漫的习气，还没有完全变过来，你们是喜欢怎么就怎么，随随便便。

要进入定，首先要收摄六根，尤其是眼根，眼不准乱看

那么此地所讲的，是指怎么样容易进入定，先收摄六根，尤其是眼根，“眼不准乱看”。修行最要紧就是眼根，不要看来看去，很多车祸都是因为看来看去的关系。走路，尤其是穿过马路，你眼睛看前方呢，他就东看西看：哎哟，这辆车倒很漂亮。忽然听到尖锐的喇叭声，“嘎——”，因为他眼睛在看着别的，一吓嘛，他也不会走了，腿子抖啊。都是这样出事的了，所以眼睛乱看最不好。

尤其修禅定时，眼睛要闭上，眼睛东看西看，禅定就修不好了

老修行人说，“六根要收摄，首先要收摄眼根。”尤其是修禅定的时候，我眼睛有时候开开来，因为我要看看你们姿势对不对。有一次我把眼睛稍微开一点，看到一个同学，他也是眼睛开着，东看西看。你看什么呀？可能他的意思：“哎，倒蛮好玩的，个个像泥菩萨一样。”那你怎么修好定呢？我看你是为了纠正你，我要你不要看，意思就是让你快快成就。

好，今天讲到这里。