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提要：
受了八戒过午不食，过了中午就不吃东西了
“如受八戒，过午不食”，你受八戒应该懂得八戒的条文，过了中午就不吃东西了，喝水可以啊，最多喝一点流质，最多么再吃一点水果，至少要做到粮食不吃。
持戒初期，难免有些不习惯，久了习惯了，得大安乐
“持戒初期，难免有些不习惯，久之习惯，得大安乐”。不习惯就不适应，一习惯就很适应了。你们女众部因为是专修班，要求很高，以前常常有人说：“管得太严了，管得太严了”， 总是跟纠察怄气，那么谁当纠察嘛谁倒霉，就好像小偷总是跟警察怄气一样的。可是我现在看看，你们纠察好像没有从前那么忙了嘛，并不像从前那样管得那么厉害了，已经快要到没有什么好管的地步了，这是什么缘故啊？因为习惯了，越是习惯了，越是适应了。
大家都遵守纪律，互不干扰，这样的修行团体才有力量
新同学跟老同学有明显的不同，上一次来了几个新同学，不适应嘛就学学，习惯习惯呗，她们总是有意见：“管得太严了太严了。”老同学也是人啊，老同学怎么一句话也没有啊？老同学在做新同学的时候也不习惯，慢慢就习惯了嘛。习惯了反而舒服，因为大家都遵守纪律，互不干扰，清一色，这样一个团体、这样一个修行的队伍才有力量。
不守纪律，互相干扰，谁也修不好。
能持戒、遵守规矩、习惯于纪律，这是极大的安乐，修行也快
互相干扰，不遵守纪律，那还有什么力量？谁都修不好。你一习惯了，反而觉得舒服了，本来你一到熄灯时候，总要再说几句话，那么纠察来纠你了，“到时候了，熄灯！一句话也不能讲。”“哎哟，管得这么紧。”你现在习惯了，忽然来了一位新同学了，熄了灯还在讲话，你就觉得不安乐了：“熄灯了怎么还在讲话？”你就对这些事情讨厌了。所以持戒，遵守规矩，习惯于纪律，这是极大的安乐，这么去做，修行就快。
听说现在别的国家，在研究中国的《孙子兵法》，我想起一个故事，皇帝对孙子的兵法不相信，孙子为了取得皇帝相信，说：“我可以当众操练给你看。”皇帝说好。那么怎么操练呢？孙子说：“你用不着去找一些士兵来，你王宫里有什么人就来操练好了。”王宫里都是皇帝的妃子啊，来操练的时候，这些妃子自由散漫，嘻嘻哈哈，以为闹着玩，排队也嘻嘻哈哈排不好的，也不听话。孙子马上下命令，砍一两个头，皇帝难受，要砍头的刚好是他最喜欢的妃子，可是皇帝是同意他操练的嘛，这是军法啊，求情也没有用，一砍掉，这些妃子个个听话，后来皇帝就相信他了。
对自由散漫烦恼仁慈，就是对修行的残酷
所以自由散漫会丧失我们的战斗力，对于自己自由散漫的烦恼仁慈，就是对我们修行的残酷，老是让自由散漫烦恼来扰乱我们的修行，而不说话而不阻止，那不是对我们修行太残酷了？烦恼是我们的敌人呀。所以从前不是有句话吗：对敌人的仁慈就是对人民的残酷。
下面是举个例子，“譬如打字，初打费力，久之非但不费力，尚能自然应用”，这些话呢，都是同学们在讨论的时候，我记了一下。 |
